{"id":1726,"date":"2010-04-21T20:00:55","date_gmt":"2010-04-21T18:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=1726"},"modified":"2016-02-03T12:55:33","modified_gmt":"2016-02-03T11:55:33","slug":"09-09-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/09-09-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"09-09 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Hier kommt Krishna<\/a> wieder auf Vibhuti<\/a> Yoga, den Yoga<\/a> der g\u00f6ttlichen Herrlichkeiten, zu sprechen. Nicht umsonst hat das 9. Kapitel die \u00dcberschrift „Der Yoga der k\u00f6niglichen Wissenschaft“ und – vor allem – „des k\u00f6niglichen Geheimnisses“. Krishna redet h\u00e4ufig in Paradoxien. Er sagt, dass Gott<\/a> die Welt<\/a> hinaus schickt und sie wieder zur\u00fcck bringt. Aber wer ist dann Gott? Und wer kann Gott sein vor der Sch\u00f6pfung<\/a>? Wenn Gott eine Person ist, dann kann sie es nicht vor der Sch\u00f6pfung sein. Und woher kommt diese Person? Und wenn Gott nicht die eine Person ist, sondern wenn Gott einfach nur ein abstraktes Prinzip ist, woher bringt das abstrakte Prinzip irgendwas zustande? Krishna erkl\u00e4rt diese Zusammenh\u00e4nge hier nicht vollst\u00e4ndig, zumindest nicht f\u00fcr mein Verst\u00e4ndnis der Logik. Aber er versucht es auch nicht wirklich, es genau verst\u00e4ndlich zu machen. Er versucht eher mittels Paradoxien die h\u00f6here Wahrheit<\/a> zu verk\u00fcnden, indem er sagt: Zum einen bringt Gott die Welt hervor und zieht sie wieder zur\u00fcck. Zum anderen ist Gott daran nicht gebunden – er ist unbeteiligt. D. h. auf einer anderen Ebene bleibt Gott dieses Sat-Chid-Ananda<\/a>, wie es in der Vedanta<\/a> hei\u00dft; Brahman<\/a> – reines absolutes Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und nichts passiert. Dann spricht er wieder von dem pers\u00f6nlichen Aspekt: Etwas entsteht und vergeht wieder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hier kommt Krishna wieder auf Vibhuti Yoga, den Yoga der g\u00f6ttlichen Herrlichkeiten, zu sprechen. Nicht umsonst hat das 9. Kapitel die \u00dcberschrift „Der Yoga der k\u00f6niglichen Wissenschaft“ und – vor allem – „des k\u00f6niglichen Geheimnisses“. Krishna redet h\u00e4ufig in Paradoxien. Er sagt, dass Gott die Welt … <\/p>\n

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