{"id":1703,"date":"2010-06-05T20:00:24","date_gmt":"2010-06-05T18:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=1703"},"modified":"2016-02-01T14:19:46","modified_gmt":"2016-02-01T13:19:46","slug":"08-25-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-25-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"08-25 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Die w\u00f6rtliche Bedeutung dieser Aussage ist: Wenn wir zur Zeit<\/a> des zunehmenden Mondes<\/a> sterben<\/a>, erreichen wir die Selbstverwirklichung<\/a>. Wenn wir zur Zeit des abnehmenden Mondes sterben, m\u00fcssen wir wiedergeboren werden.<\/p>\n

Wenn wir w\u00e4hrend den sechs Monaten des n\u00f6rdlichen Weges<\/a> der Sonne<\/a> sterben, brauchen wir nicht zur\u00fcckzukehren. Wenn es der s\u00fcdliche Weg ist, werden wir wieder zur\u00fcckkehren. Die sechs Monate der n\u00f6rdlichen Sonnenwende beginnen ab Mitte Januar bis Mitte Juli. Wenn man also in dieser Zeit den K\u00f6rper<\/a> verl\u00e4sst, dann kommt man nicht wieder. Wenn man zu anderer Zeit den K\u00f6rper verl\u00e4sst, kommt man wieder. Wenn man tags\u00fcber den K\u00f6rper verl\u00e4sst, kommt man nicht mehr wieder. Wenn man nachts den K\u00f6rper verl\u00e4sst, kommt man wieder. Wenn dabei ein Feuer<\/a> brennt, kommt man nicht wieder, wenn kein Feuer brennt oder wenn Feuer nur Rauch entwickelt, dann kommt man wieder. So gibt es verschiedene Elemente. Wenn die allezusammen kommen, dann wei\u00df man, ob jemand wiederkommt oder nicht wiederkommt. Interessanterweise war bei Sivananda<\/a>\u2019s Todestag am der 14. Juli 1963 gerade noch der letzte Tag des n\u00f6rdlichen Weges der Sonne. Er hat gerade noch seinen K\u00f6rper verlassen, als Tageslicht war. So hatte er einige Kriterien erf\u00fcllt, um nicht wiedergeboren<\/a> zu werden.<\/p>\n

Ein paar Wochen vorher hatte jemand gesagt: \u201eDer beste Tag um den K\u00f6rper zu verlassen w\u00e4re der 14.7.1963. Wenn ein Yogi<\/a> bereit ist seinen K\u00f6rper zu verlassen, der wird das an diesem Tag, wenn er es irgendwie kann, tun.\u201c<\/p>\n

Swami<\/a> Sivananda hatte tats\u00e4chlich Anfang des Jahres 1963 durch seinen indisch-astrologischen Kalender gebl\u00e4ttert und hat ein rotes Kreuz auf den 14. Juli gemacht. Keiner im Ashram<\/a> wusste, warum er das gemacht hatte. Es gab \u00fcberhaupt keine besondere Veranstaltung im Ashram, die das rechtfertigen w\u00fcrde. Es war aber der Tag, an dem Swamiji seinen physischen K\u00f6rper verlassen hat. Nat\u00fcrlich schreibt Swami Sivananda in seinen B\u00fcchern, dass wir das nicht w\u00f6rtlich nehmen sollten. Er sagt, dass jeder Schritt eine Ebene, ein Bewusstseinszustand oder der Grad der Reinheit<\/a> und Erleuchtung<\/a> sein kann. Je reiner man ist, desto heller strahlt das g\u00f6ttliche Licht<\/a>. Entlang des gesamten Weges gibt es helle Dinge. Beim Beschreiten dieses Weges erfolgt Erleuchtung, Erkenntnis<\/a>. Daher hei\u00dft er \u201eDer Weg des Lichts\u201c.<\/p>\n

Es w\u00e4re doch eine interessante Forschungsaufgabe herauszufinden, wann die gro\u00dfen, selbstverwirklichten Heiligen<\/a> genau gestorben sind. Swami Sivananda geh\u00f6rt zu denen, die tats\u00e4chlich R\u00fccksicht auf die indische Astrologie genommen haben und sich den idealen Todeszeitpunkt gem\u00e4\u00df der Bhagavad Gita<\/a> ausgesucht haben. Ob das jedoch alle Meister<\/a> gemacht haben, wei\u00df ich nicht. Im Mahabharata<\/a> gibt es einen Meister namens Bhishma. Er hatte die Gabe<\/a> sich auszusuchen, wann er stirbt. Als er t\u00f6dlich verwundet war, hat er noch viele Monate auf einem Bett von Pfeilen ausgeharrt, bis endlich die Sonne wieder den n\u00f6rdlichen Weg beschritten hat und der Mond zunehmend und es Tag war. Erst zu diesem Zeitpunkt hat er den K\u00f6rper verlassen.<\/p>\n

Swami Vishnu hatte uns gesagt, wir sollten das nicht zu w\u00f6rtlich nehmen. Es w\u00e4re schon so, dass die meisten Menschen<\/a> morgens zwischen drei und sechs Uhr sterben, zu Brahmamuhurta<\/a>, der Zeit, in der der \u00dcbergang in die Feinstoffwelt am leichtesten f\u00e4llt. Das ist auch der Grund warum man zwischen halb vier und sechs Uhr meditieren sollte. Man k\u00f6nnte auch behaupten, da niemand beim Meditieren<\/a> stirbt, senkt das auch die Wahrscheinlichkeit zu sterben, wenn man in dieser Zeit meditiert. Vom yogischen Standpunkt aus betrachtet ist es eine Zeit, wo man am leichtesten von der physischen zur astralen Welt<\/a> wechseln kann, die Zeit, die am besten zum Meditieren und zum Sterben<\/a> ist.<\/p>\n

Wenn wir es aber nicht ganz so w\u00f6rtlich nehmen, hei\u00dft es: Wenn wir dem Licht<\/a> folgen, kommen wir zum H\u00f6chsten. Wenn wir dem Rauch und der Dunkelheit folgen, kommen wir in eine andere Richtung. Das gilt auch, wenn wir unterscheiden wollen, ob uns ein Deva<\/a> (Engel) oder ein Preta<\/a> (erdgebundener Geist) f\u00fchren m\u00f6chte. Ein Preta ist eher fahl, grau, dunkel und der Deva ist eher strahlend und hell. Dem sollte man dann folgen. Sonne und Mond gelten auch als Symbole f\u00fcr Astralwelten<\/a>. Auch dort gibt es dann jeweils hellere und dunklere. Also wenn man stirbt und dort Lichter sieht, muss man schauen, welches Licht das Strahlend, das Hellste ist. Dort sollte man hingehen, auch wenn man von etwas anderem angezogen wird. Wenn man es nicht aus der eigenen Gedankenkraft schafft, dorthin zu folgen, wiederholt man ein Mantra<\/a> sehr klar. Das Mantra hat dann die Kraft<\/a>, einem zum Licht zu f\u00fchren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die w\u00f6rtliche Bedeutung dieser Aussage ist: Wenn wir zur Zeit des zunehmenden Mondes sterben, erreichen wir die Selbstverwirklichung. Wenn wir zur Zeit des abnehmenden Mondes sterben, m\u00fcssen wir wiedergeboren werden. Wenn wir w\u00e4hrend den sechs Monaten des n\u00f6rdlichen Weges der Sonne sterben, brauchen wir nicht zur\u00fcckzukehren. … <\/p>\n

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