{"id":1668,"date":"2010-06-26T20:00:47","date_gmt":"2010-06-26T18:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=1668"},"modified":"2016-01-29T11:55:42","modified_gmt":"2016-01-29T10:55:42","slug":"08-04-kommentar-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-04-kommentar-sukadev\/","title":{"rendered":"08-04 Kommentar Sukadev"},"content":{"rendered":"

Gott<\/a> ist Adhibhutam, die Essenz<\/a> der Elemente. Krishna<\/a> hat im siebten Kapitel \u00fcber die verschiedenen Teile der verg\u00e4nglichen Welt<\/a> gesprochen. Hier erg\u00e4nzt er, dass er Adhibhuta<\/a>, die Essenz der Elemente Erde<\/a>, Wasser<\/a>, Feuer<\/a>, Luft<\/a>, \u00c4ther<\/a> ist. Mit anderen Worten: Das physische Universum<\/a> ist die verg\u00e4ngliche Natur<\/a> Gottes. Wir k\u00f6nnen nicht sagen: Hier ist die b\u00f6se Welt. Da ist der gute Gott. Sondern: \u201eVasudeva sarvam iti\u201c \u201eAlles ist wahrhaftig Gott\u201c (Bh G VII 19). Oder auch \u201eSarvam kalvidam brahman\u201c, \u201eAlles ist wahrhaftig Brahman<\/a>\u201c. Gott ist auch in den Elementen. Wir k\u00f6nnen Gott in der manifesten Natur erkennen und erfahren.<\/p>\n

Gott ist auch Adhidaiva<\/a>. Adhidaiva hei\u00dft \u201eEssenz der g\u00f6ttlichen\/feinstofflichen Welt\u201c. Diese g\u00f6ttliche Welt geh\u00f6rt letztlich auch zu Purusha<\/a>. Gott ist die Seele<\/a> auch hinter allen feinstofflichen Welten.<\/p>\n

\u201eUnd ich allein bin Adhiyajna<\/a>, hier in diesem K\u00f6rper<\/a>, Oh Bester unter den Verk\u00f6rperten.\u201c<\/p>\n

Adhiyajna hei\u00dft \u201eEssenz des Opfers\u201c. Wann immer wir spirituelle Rituale<\/a> (Yajna<\/a>) ausf\u00fchren, wollen wir Gott erfahren. Letztlich ist jede Handlung<\/a> eine Art Opfer<\/a> (Yajna), und hinter jeder Handlung steht Gott. Wenn wir etwas tun wollen, dann m\u00fcssen wir z.B. den Arm bewegen. Dazu ist es n\u00f6tig, verschiedene Schritte einzuleiten: Auf der physiologischen Ebene aktivieren wir Muskeln, Nervenimpulse werden gegeben, damit Kalziumionen aktiviert werden, Glukose muss verbrannt werden, ATP in ADP umgewandelt werden und dann Kreatinphosphat genutzt werden, um ADP in ATP wieder r\u00fcckzuverwandeln. All diese Schritte sind zum Heben des Armes notwendig. Was wir daf\u00fcr opfern, ist Brennstoff. Und derjenige, der hinter all diesen Opfern, also hinter allem, was wir tun steht, ist letztlich wieder Krishna<\/a>, also Gott. Auch der Handelnde ist Krishna oder Gott. Auch wenn wir selbst denken: \u201eIch tue dies, ich tue jenes.\u201c In Wahrheit<\/a> tue ich gar nichts bzw. das Ich ist das gleiche wie Gott.<\/p>\n

Damit sagt Krishna: Gott ist das physische Universum au\u00dferhalb von uns. Gott ist die astrale und kausale Welt au\u00dferhalb von uns. Gott ist die Weltenseele<\/a>. Gott ist auch das, was in mir ist. Gott ist hinter allem, was ich tue. Und er hatte vorher gesagt: So sollten wir Gott erkennen und dann erkennen wir Gott auch in der Stunde des Todes<\/a> mit festem Geist.<\/p>\n

Du kannst jetzt einen Moment innehalten und dir bewusst werden: Alles ist Gott. Was du jetzt siehst, h\u00f6rst oder riechst, all das ist Gott (Gott als Adhibhuta). Das, was du im Inneren deines Herzens<\/a> f\u00fchlst, ist Gott (Gott als Adhidaiva). Und das was hinter all deinen Handlungen steckt, ist auch Gott (Gott als Adhiyajna).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gott ist Adhibhutam, die Essenz der Elemente. Krishna hat im siebten Kapitel \u00fcber die verschiedenen Teile der verg\u00e4nglichen Welt gesprochen. Hier erg\u00e4nzt er, dass er Adhibhuta, die Essenz der Elemente Erde, Wasser, Feuer, Luft, \u00c4ther ist. Mit anderen Worten: Das physische Universum ist die verg\u00e4ngliche Natur … <\/p>\n

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