{"id":15821,"date":"2008-12-24T19:00:46","date_gmt":"2008-12-24T18:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15821"},"modified":"2020-08-06T11:40:41","modified_gmt":"2020-08-06T09:40:41","slug":"18-66-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-66-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"18-66 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Das ist die Antwort Shri<\/a> Krishnas<\/a> auf Arjunas<\/a> Frage aus Kapitel II, Vers 7. \u00bbIch frage Dich, was besser ist; sage es mir genau. Ich bin Dein Sch\u00fcler und bitte Dich dem\u00fctig; lehre mich.\u00ab
\nAlle Dharmas<\/strong>: Rechtschaffenes Handeln<\/a> und auch Adharma<\/a>; alle Handlungen, rechte wie unrechte, und auch absolutes Freisein von Handlung<\/a> soll hier gelehrt werden.
\nSuche bei Mir alleine Zuflucht<\/a><\/strong> setzt die Kenntnis der Einheit<\/a> voraus, ohne jeden Gedanken<\/a> an Dualit\u00e4t; im Wissen<\/a>, da\u00df es nichts anderes gibt als Mich, das Selbst<\/a> von allem, das auf gleiche Weise in allem ist. Wenn du diesen festen Glauben<\/a> besitzt, werde Ich dich von allen S\u00fcnden<\/a> befreien, von allen Bindungen durch Dharma<\/a> und Adharma, indem Ich Mich als dein Selbst manifestiere.<\/p>\n

Das Wahrnehmen von Formen ist das Dharma des Auges. Der Tr\u00e4ger, die Substanz, von allem ist Brahman<\/a>. Wenn du irgend etwas betrachtest, sieh darin Brahman, die eine Essenz, und gib die Form auf, da sie t\u00e4uschend und unwirklich ist. Nimm dieselbe Haltung gegen\u00fcber den anderen Objekten ein, die zu den weiteren Sinnen geh\u00f6ren.<\/p>\n

Gib Jiva<\/a>-Dharma auf (die Vorstellungen: \u00bbIch bin der Ausf\u00fchrende von Handlungen. Ich erlebe. Ich bin ein Brahmane<\/a>. Ich bin ein Brahmachari<\/a>. Ich habe wenig Wissen und Kraft<\/a>.\u00ab usw.) und verwurzle dich in Brahma<\/a>–Bhavana<\/a> (das Verstehen und Wissen \u00bbIch bin Brahman.\u00ab). Das meinen die Vedantins<\/a>, wenn es hei\u00dft, bei Shri Krishna Zuflucht zu suchen.<\/p>\n

Wirke unerm\u00fcdlich f\u00fcr den Herrn, aber gib die Fr\u00fcchte aller Handlungen an den Herrn hin. Nimm den Herrn als deine einzige Zuflucht. Lebe f\u00fcr Ihn. Wirke f\u00fcr Ihn. Diene<\/a> Ihm in allen Gestalten. Denke nur an Ihn. Meditiere<\/a> nur \u00fcber Ihn. Sieh Ihn \u00fcberall. Verehre Ihn in deinem Herzen<\/a>. Weihe dein Leben<\/a>, alle Handlungen, Gef\u00fchle<\/a> und Gedanken dem Herrn. Du wirst in Ihm sein. Du wirst Einheit<\/a> mit Ihm erlangen. Du wirst unsterblichen h\u00f6chsten Frieden<\/a> und ewige Wonne<\/a> finden. So sieht es eine andere Denkrichtung.<\/p>\n

Shri Shankara<\/a> weist sehr heftig die Ansicht zur\u00fcck, da\u00df Erkenntnis<\/a> in Verbindung<\/a> mit Karma<\/a> (Handlung) zu Befreiung<\/a> f\u00fchren kann. Er sagt, da\u00df Karma und Erkenntnis nicht im selben Menschen<\/a> gemeinsam auftreten k\u00f6nnen, da\u00df Karma dem Menschen hilft, sein Herz<\/a> zu reinigen, und da\u00df nur richtige Selbsterkenntnis<\/a> ihm absolute Freiheit<\/a> von Samsara<\/a> geben kann. Er sagt, da\u00df Handeln und Erkenntnis wie Dunkelheit<\/a> und Licht<\/a> sind, da\u00df Handlung nur in diesem Universum<\/a> von t\u00e4uschenden Ph\u00e4nomenen m\u00f6glich ist, welches die Projektion von Unwissenheit<\/a> darstellt; und Erkenntnis l\u00f6st diese Unwissenheit auf. (Vgl. III.30; IX.22)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das ist die Antwort Shri Krishnas auf Arjunas Frage aus Kapitel II, Vers 7. \u00bbIch frage Dich, was besser ist; sage es mir genau. Ich bin Dein Sch\u00fcler und bitte Dich dem\u00fctig; lehre mich.\u00ab Alle Dharmas: Rechtschaffenes Handeln und auch Adharma; alle Handlungen, rechte wie unrechte, … <\/p>\n

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