{"id":15799,"date":"2009-01-04T19:00:20","date_gmt":"2009-01-04T18:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15799"},"modified":"2020-08-06T12:08:26","modified_gmt":"2020-08-06T10:08:26","slug":"18-55-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-55-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"18-55 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Wer an Mich glaubt, Oh Arjuna<\/a>, und durch aufrichtige und unersch\u00fctterliche Hingabe<\/a> zur Einheit<\/a> mit Mir gelangt ist, ist wahrlich Mein Selbst<\/a>. Hingabe gipfelt in Erkenntnis<\/a>. Hingabe beginnt mit zwei und endet in einem. Para<\/a> Bhakti<\/a> (h\u00f6chste Hingabe) und J\u00f1ana<\/a> sind eins. Hingabe ist die Mutter<\/a>. Erkenntnis ist der Sohn.<\/p>\n

Durch Hingabe erkennt er, da\u00df Ich alldurchdringendes reines Bewu\u00dftsein<\/a> bin; er erkennt, da\u00df Ich nicht dual bin, ungeboren, ohne Verfall, ohne Ursache<\/a>, selbststrahlend, unteilbar, unver\u00e4nderlich; er wei\u00df, da\u00df Ich Mich aus all den Unterschiedlichkeiten zusammensetze, die von den begrenzenden H\u00fcllen verursacht werden; er wei\u00df, da\u00df Ich Tr\u00e4ger, Quelle, Scho\u00df, Basis und Essenz von allem bin; er wei\u00df, da\u00df Ich der Lenker aller Wesen<\/a> bin; er wei\u00df, da\u00df ich der h\u00f6chste Purusha<\/a> bin, der Beherrscher Mayas<\/a>, und da\u00df diese Welt<\/a> nur ein Schein ist. Wenn er Mich so in Wahrheit<\/a>, in Meinem Wesen erkennt, geht er in Mich ein, sobald er Selbsterkenntnis<\/a> erlangt hat.<\/p>\n

Der Vorgang des \u203aErkennens\u2039 und der Vorgang des \u203aEingehens\u2039 sind nicht zwei unterschiedliche Vorg\u00e4nge. Erkennen bedeutet werden. Erkennen bedeutet Selbsterkenntnis erlangen. Es erkennen hei\u00dft Es werden. Eingehen hei\u00dft Das erkennen oder werden. Eingehen ist das Erlangen von Selbsterkenntnis, Selbstverwirklichung<\/a>. Das alles ist nur ein Spiel mit Worten. Erkennen und eingehen sind gleichbedeutende Begriffe. Es ist sehr schwierig, transzendente spirituelle Dinge zu verstehen oder zu erfassen. Die Lehrer verwenden verschiedene Begriffe oder Ausdr\u00fccke, Analogien, Gleichnisse, Parabeln, Geschichten, usw., damit der Suchende es klar und deutlich erfassen kann. Worte sind unvollkommen und Sprachen mangelhaft. Sie k\u00f6nnen innere spirituelle Erfahrungen<\/a> nicht vollst\u00e4ndig zum Ausdruck bringen.<\/p>\n

Der Lehrer erkl\u00e4rt auf die eine oder die andere Weise den Sch\u00fclern oder Suchenden diese spirituellen Gedanken<\/a>. Der Suchende selbst mu\u00df aber das Selbst verwirklichen. Das liegt jenseits von Worten, Ausdr\u00fccken, Analogien oder Gleichnissen. Wie kann es f\u00fcr das nichtduale Brahman<\/a> Gleichnisse geben? Diese \u203aWorte\u2039 sind eine Art Hilfe oder St\u00fctze f\u00fcr den Suchenden, auf die er sich zu Beginn st\u00fctzen kann, um spirituelle Dinge zu verstehen. Wenn er das Selbst verwirklicht, bedeuten ihm diese Worte nichts mehr. Er wird selbst zu einer Verk\u00f6rperung von Erkenntnis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wer an Mich glaubt, Oh Arjuna, und durch aufrichtige und unersch\u00fctterliche Hingabe zur Einheit mit Mir gelangt ist, ist wahrlich Mein Selbst. Hingabe gipfelt in Erkenntnis. Hingabe beginnt mit zwei und endet in einem. Para Bhakti (h\u00f6chste Hingabe) und J\u00f1ana sind eins. Hingabe ist die Mutter. … <\/p>\n

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