{"id":15768,"date":"2009-01-18T19:00:52","date_gmt":"2009-01-18T18:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15768"},"modified":"2020-08-06T12:16:50","modified_gmt":"2020-08-06T10:16:50","slug":"18-41-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-41-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"18-41 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Brahmanen<\/a>, Kshatriyas<\/a> und Vaishyas<\/a> sind zum Ausf\u00fchren der vedischen Riten geeignet. Die Angeh\u00f6rigen der vierten Klasse, Oh Arjuna<\/a>, haben keinen Zugang zu den Riten, denn ihre Aufgabe<\/a> ist es, den Mitgliedern der drei ersten zu dienen<\/a>. Ihnen ist es nicht gestattet, die Veden<\/a> zu studieren oder Yaj\u00f1as<\/a> auszuf\u00fchren. Es besteht eine Aufteilung der Menschheit<\/a> in die vier Kasten<\/a>, und das Leben eines jeden Menschen<\/a> teilt sich in vier Phasen, je nach dem Wesen<\/a> der Guna<\/a> und des Grades an Wachstum oder Entwicklung<\/a>. Ich werde dir nun die verschiedenen Pflichten dieser Kasten erkl\u00e4ren, so wie sie den Eigenschaften entsprechen, durch welche sie sich aus den F\u00e4ngen von Geburt<\/a> und Tod<\/a> befreien und Selbstverwirklichung<\/a>, Selbsterkenntnis<\/a>, erreichen k\u00f6nnen. Leidenschaft<\/a> (Rajas<\/a>) in einer leichten Vermischung mit Reinheit<\/a> (Sattva<\/a>), l\u00e4\u00dft die Kaste der Kaufleute (Vaishyas) entstehen. Rajas mit Tamas vermischt ist die Ursache f\u00fcr das Auftreten eines Shudra<\/a>.<\/p>\n

Die einheitliche menschliche Rasse hat sich unter Zugrundelegung der drei Eigenschaften in vier Kasten geteilt. Jede hat ihre Pflichten<\/a> je nach den Eigenschaften<\/a> der Natur.<\/p>\n

Die Natur<\/a> (Svabhava<\/a>) ist Ishvaras<\/a> Prakriti<\/a> (Maya<\/a>) und setzt sich aus den drei Eigenschaften zusammen – Sattva, Rajas und Tamas<\/a>.<\/p>\n

Die Natur des Brahmanen ist Sattva. Daher ist er frohgemut. Die Natur des Kshatriya ist Rajas und Sattva. In seinem Fall ist Sattva geringer als Rajas. Rajas \u00fcberwiegt. Daher besitzt er herrschaftliche Eigenschaften. Das Wesen des Vaisya ist Rajas und Tamas. Tamas ist in geringerem Ausma\u00df vorhanden als Rajas. Also f\u00fchrt er verschiedene Handlungen und Gesch\u00e4fte aus, um Geld<\/a> zu verdienen. Das Wesen des Shudra ist Tamas, mit etwas weniger Rajas. Er ist dumpf.<\/p>\n

Karma<\/a> ist Handlung<\/a>, die aus Gedanken<\/a> und W\u00fcnschen aus der Vergangenheit entstanden und durch sie geformt ist. Die Gunas k\u00f6nnen sich nicht ohne Ursache manifestieren. Die Natur ist die Neigung, Samskara<\/a> oder Vasana<\/a> in Lebewesen. Sie haben sie in fr\u00fcheren Geburten erworben. Dies manifestiert sich in der gegenw\u00e4rtigen Geburt<\/a> und schafft Wirkungen. Diese Natur ist die Quelle der Gunas. Jeder Mann<\/a> und jede Frau<\/a> wird mit seinem oder ihrem Svabhava (Wesen) geboren. Die Gunas wirken gem\u00e4\u00df der jeweiligen nat\u00fcrlichen Neigungen des Menschen, die ihn dazu bewegen, als ihre nat\u00fcrlichen Auswirkungen seine Pflichten zu erf\u00fcllen. Die Pflichten sind den vier Klassen je nach den Gunas der Individuen zugeordnet. (Vg.IV.13)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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