{"id":15722,"date":"2009-02-08T19:00:13","date_gmt":"2009-02-08T18:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15722"},"modified":"2020-08-06T12:56:27","modified_gmt":"2020-08-06T10:56:27","slug":"18-20-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-20-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"18-20 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_7536\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_20.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('7536','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_20.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_20.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?powerpress_pinw=15722-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_20.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"Bhagavad_Gita_XVIII_20.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p>Die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Erkenntnis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Erkenntnis<\/a>, die in allen wahrgenommen Dingen keinen Unterschied sieht, ist rein. Der Sehende nimmt die alldurchdringende unverg\u00e4ngliche Substanz oder Essenz hinter der scheinbaren Verschiedenheit der Dinge wahr. Er sieht <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Einheit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Einheit<\/a> in Verschiedenheit, eines in vielen, alles in einem. Er sieht, da\u00df alle verschiedenen Objekte in dem Einen wurzeln.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bhava\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Bhavam<\/strong><\/a>: <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wirklichkeit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Wirklichkeit<\/strong><\/a>: Das Eine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbst<\/a>.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sarvabhuteshu\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Sarvabhuteshu<\/strong><\/a>: <strong>In allen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wesen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wesen<\/a><\/strong>: Vom Nichtmanifesten bis zu den unbelebten und unbeweglichen Dingen.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Avyaya\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Avyayam<\/strong><\/a>: Unzerst\u00f6rbar; unersch\u00f6pflich; unver\u00e4nderlich; das, was weder in sich selbst, noch in seinen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Eigenschaft\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Eigenschaften<\/a> ersch\u00f6pft werden kann; unwandelbar.<\/p>\n<p>So wie der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/\u00c4ther\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\u00c4ther<\/a> ist auch das <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbst<\/a> unteilbar. Das Selbst ist dasselbe in allen K\u00f6rpern. Es ist das allen K\u00f6rpern gemeinsame <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bewusstsein\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Bewusstsein<\/a>. In verschiedenen K\u00f6rpern ist Es nicht verschieden. Es ist eine unteilbare Essenz oder Substanz in allen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/K\u00f6rper\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">K\u00f6rpern<\/a>, in allen Wesen. Wisse, Oh <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Arjuna\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Arjuna<\/a>, da\u00df diese direkte und richtige <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wahrnehmung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wahrnehmung<\/a> des nichtdualen Selbst <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sattvig\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">sattvig<\/a> (<a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_reinheit.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">rein<\/a>) ist. (Vgl.IV.35; VI.29; XIII.16,28; XVIII.30)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die Erkenntnis, die in allen wahrgenommen Dingen keinen Unterschied sieht, ist rein. Der Sehende nimmt die alldurchdringende unverg\u00e4ngliche Substanz oder Essenz hinter der scheinbaren Verschiedenheit der Dinge wahr. Er sieht Einheit in Verschiedenheit, eines in vielen, alles in einem. Er sieht, da\u00df alle verschiedenen Objekte in &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-20-kommentar-swami-sivananda\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[728,824],"class_list":["post-15722","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-18-kapitel","tag-18-kapitel-20-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15722"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21891,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15722\/revisions\/21891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}