{"id":15714,"date":"2009-02-12T19:00:02","date_gmt":"2009-02-12T18:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15714"},"modified":"2020-08-06T12:59:26","modified_gmt":"2020-08-06T10:59:26","slug":"18-16-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-16-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"18-16 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Das Selbst<\/a> ist stets handlungslos. Es ist ungebunden wie der \u00c4ther<\/a>. Es ist immer der stumme Zeuge. Es ist der Beobachter der Aktivit\u00e4t. Der egoistisch denkende Mensch<\/a> von geringem Verstehen meint, er w\u00e4re der wahrhaft Handelnde, und daher wird er durch Handlungen gebunden. Er wird immer wieder geboren, um die Fr\u00fcchte seiner Handlungen zu ernten. Wer den K\u00f6rper<\/a> f\u00fcr Bewusstsein<\/a>, Gott<\/a> oder Selbst h\u00e4lt, folgert nat\u00fcrlich, da\u00df das Selbst der Handelnde und Ausf\u00fchrende ist. Wer sich mit dem K\u00f6rper identifiziert, wer den K\u00f6rper als das wahre Selbst sieht, hat \u00fcber sich ein Netz geworfen und f\u00fchrt ein Leben<\/a> der T\u00e4uschung<\/a> und \u00e4u\u00dfersten Unwissenheit<\/a>. Er ist gebunden durch die Fesseln und Bande von Karma<\/a>. Er ist f\u00fcr immer in diesem K\u00f6rpergef\u00e4ngnis eingeschlossen.<\/p>\n

Wer keine Einheit<\/a> mit Buddhi<\/a> gefunden hat, wessen Verstehen unrein und nicht ausgebildet ist, und wer das Selbst als Handelnden und Ausf\u00fchrenden sieht, ist sicher ein Mensch mit irregef\u00fchrtem Verstehen. Er ist get\u00e4uscht. Er ist tats\u00e4chlich blind. Er sieht nicht, obwohl er Augen<\/a> hat. Er nimmt nicht die Essenz der Dinge wahr. Er hat keine Vorstellung vom h\u00f6chsten Prinzip (dem Selbst), das an sich handlungslos ist, das immer als stummer Zeuge der Aktivit\u00e4ten aller Geiste<\/a> und Organe aller Wesen<\/a> anwesend ist, das Geiste, Organe und Lebenskraft bewegt und die K\u00f6rper zum Handeln veranla\u00dft, so wie der Magnet die Eisenst\u00fccke in Bewegung setzt. Er nimmt die Wahrheit<\/a> \u00fcber das Selbst und das Handeln<\/a> nicht wahr.
\nDurmati<\/strong><\/a>: Ein schlechter Mensch<\/strong>: Ein Mensch von irregef\u00fchrtem Intellekt<\/a> oder unentwickeltem Verstehen. Er denkt, er allein w\u00e4re Handelnder oder Ausf\u00fchrender. Er versteht nichts. Er hat kein Wissen<\/a> vom handlungslosen, reinen und aus sich selbst strahlenden Selbst.<\/p>\n

Der unwissende Mensch, dessen Verstehen nicht ausgebildet ist, identifiziert sich mit den f\u00fcnf Ursachen<\/a> und betrachtet das reine, handlungslose Selbst als Handelnden und Ausf\u00fchrenden der Handlungen, die in Wahrheit von diesen f\u00fcnf Ursachen ausgef\u00fchrt werden. Was ist der Grund daf\u00fcr? Warum sieht er sie so? Weil sein Verstand<\/a> nicht rein<\/a> und subtil ist; sein Verstehen (Buddhi) ist nicht in der Praxis<\/a> der Vedanta<\/a> ausgebildet worden; er besitzt nicht die vier Mittel zur Befreiung<\/a> (siehe III.3); sein Verstand ist nicht durch Unterweisung eines spirituellen Lehrers oder Meisters<\/a> in der Methode der logischen Schlu\u00dffolgerung ausgebildet worden.<\/p>\n

Wer annimmt, das reine handlungslose Selbst sei Handelnder und Ausf\u00fchrender, ist sicher ein Mensch, dessen Verstehen unausgebildet ist. Er hat kein Wissen vom handlungslosen Selbst und der Handlung<\/a>. Daher ist sein Verstand irregef\u00fchrt. Sein Verstand wirkt oder bewegt sich in die falsche Richtung. Sein Verstand bewegt sich in den Furchen oder Bahnen der Sinne<\/a>. Er l\u00e4uft wie ein wildes Pferd und f\u00fchrt zu Geburt<\/a> und Tod<\/a>. Die Technik von Buddhi Yoga<\/a>, die in der Gita<\/a> gelehrt wird, versetzt den Menschen in die Lage, dies wirksam zu verhindern.<\/p>\n

Er nimmt die Wahrheit nicht wahr und sieht sie nicht, obwohl er Augen hat. Obwohl er sieht, sieht er nur die \u00e4u\u00dferen, groben, illusorischen, sich ver\u00e4ndernden und verg\u00e4nglichen Dinge. Er nimmt nicht die eine unsterbliche, unver\u00e4nderliche und h\u00f6chst wonnevolle Essenz wahr, die die Grundlage und Substanz von allem ist. Er ist wie der Gelbs\u00fcchtige, der alles gelblich sieht, oder wie der an Diplopie Leidende, der viele Monde sieht, oder wie der Mensch, der denkt, da\u00df sich der Mond<\/a> bewegt, wenn sich die Wolken bewegen, oder wie der Mensch, der in einem Zug sitzend die Vorstellung hat, da\u00df sich die B\u00e4ume<\/a> bewegen, w\u00e4hrend sich in Wirklichkeit<\/a> der Zug bewegt. (Vgl. V.15; XIII.30)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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