{"id":15708,"date":"2009-02-15T19:00:48","date_gmt":"2009-02-15T18:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15708"},"modified":"2020-08-06T13:01:12","modified_gmt":"2020-08-06T11:01:12","slug":"18-13-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-13-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"18-13 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_2670\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_13.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('2670','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_13.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_13.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?powerpress_pinw=15708-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XVIII_13.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"Bhagavad_Gita_XVIII_13.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p>Das <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbst<\/a> hat keine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verbindung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Verbindung<\/a> zu Aktivit\u00e4t. Die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Natur\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Natur<\/a> tut alles. Das Selbst ist der stumme Zeuge. Es bleibt unbeteiligt. Die gesamte \u00dcberstruktur menschlicher Aktivit\u00e4t ist das Ergebnis der f\u00fcnf genau beschriebenen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Ursache\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ursachen<\/a>, die im folgenden Vers aufgez\u00e4hlt werden.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Eta\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Etani<\/strong><\/a>: <strong>Diese<\/strong>: Die genannt werden.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sankhya\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Sankhya<\/strong><\/a>: <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vedanta\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Vedanta<\/strong><\/a>: <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbsterkenntnis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbsterkenntnis<\/a>, so wie in der Vedanta (in den <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_upanishaden.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Upanishaden<\/a>) gelehrt, beendet alle Handlungen. Das ist der Grund, warum hier der Begriff <strong>Kritante<\/strong> (das Ende des Handelns) verwendet wird. Wenn es zu <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbsterkenntnis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbsterkenntnis<\/a> kommt, gehen alle <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Handlung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Handlungen<\/a> zu Ende. Das wird in Kapitel II, Vers 46 gesagt: \u00bbDem <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahmane\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Brahmanen<\/a>, der das Selbst erkannt hat, sind alle <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Veden\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Veden<\/a> von ebenso gro\u00dfem Nutzen wie ein Wasserbeh\u00e4lter an einem \u00fcberfluteten Ort.\u00ab In Vers 33, Kapitel IV hei\u00dft es wieder: \u00bbAlle Handlungen, Oh <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Arjuna\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Arjuna<\/a>, gipfeln in ihrer Gesamtheit in <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Erkenntnis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Erkenntnis<\/a>.\u00ab Daher ist Vedanta, die zu Selbsterkenntnis f\u00fchrt, das <strong>Ende des Handelns<\/strong>. Ein befreiter <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Weise\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Weiser<\/a>, der Selbsterkenntnis erreicht hat, so wie es die Anweisungen der Vedanta sagen, wird <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kritakritya\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Kritakritya<\/a> (ein <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_mensch.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mensch<\/a>, der alles getan hat, dem nichts mehr zu tun verbleibt) genannt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Das Selbst hat keine Verbindung zu Aktivit\u00e4t. Die Natur tut alles. Das Selbst ist der stumme Zeuge. Es bleibt unbeteiligt. Die gesamte \u00dcberstruktur menschlicher Aktivit\u00e4t ist das Ergebnis der f\u00fcnf genau beschriebenen Ursachen, die im folgenden Vers aufgez\u00e4hlt werden. Etani: Diese: Die genannt werden. Sankhya: Vedanta: &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/18-13-kommentar-swami-sivananda\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[721,824],"class_list":["post-15708","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-18-kapitel","tag-18-kapitel-13-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15708"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21898,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15708\/revisions\/21898"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}