{"id":15650,"date":"2009-04-16T19:00:03","date_gmt":"2009-04-16T17:00:03","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15650"},"modified":"2020-08-06T13:23:46","modified_gmt":"2020-08-06T11:23:46","slug":"17-14-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/17-14-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"17-14 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Tapas<\/strong><\/a>: Askese<\/a>, Selbstdisziplin<\/a>.<\/p>\n

Die F\u00fc\u00dfe f\u00fcr Pilgerreisen zu den heiligen Tempeln verwenden; die H\u00e4nde zur S\u00e4uberung der Tempel, zum Zusammentragen von Gegenst\u00e4nden f\u00fcr den Gottesdienst<\/a> und zur Ausf\u00fchrung des Gottesdienstes verwenden; Verbeugen vor Brahmanen<\/a>, Lehrern und Weisen; Enthaltsamkeit<\/a> und Nichtverletzen stellen physische Askese dar. Der K\u00f6rper<\/a> wird verwendet zum Dienst<\/a> an Eltern, Lehrern, Armen und Kranken. Auch das ist k\u00f6rperliche Askese. Die Askese, die mit dem K\u00f6rper ausgef\u00fchrt wird, ist k\u00f6rperliche Askese. Bei diesen Askesen ist haupts\u00e4chlich der physische K\u00f6rper beteiligt. Daher hei\u00dft es physische Askese. Die Praxis des Nichtstehlens und der Nichtbegehrlichkeit sind ebenfalls Bestandteil der physischen Askese. Wer verwirklicht<\/a> hat \u00bbIch bin Brahman<\/a>.\u00ab, ist ein Weiser<\/a> (Prajna<\/a>). Ein Shudra<\/a> kann auch ein Weiser sein. Obwohl Vidura<\/a> ein Shudra war, war er ein Weiser. Daher hat der Herr<\/a> die Weisen extra erw\u00e4hnt.
\nBrahmacharya<\/strong><\/a> bedeutet Kontrolle aber nicht Unterdr\u00fcckung der sexuellen W\u00fcnsche und der Sexualkraft. Wenn der Geist<\/a> durch Meditation<\/a>, Japa<\/a> (Mantrawiederholung), Gebet<\/a>, Studium der heiligen Schriften, das Fragen \u203aWer bin ich<\/a>?\u2039 und Betrachtung \u00fcber das geschlechtslose, reine Selbst<\/a> erf\u00fcllt ist, wird der sexuelle Wunsch<\/a> durch Abziehen des Geistes davon seiner Kraft<\/a> beraubt werden. Der Geist wird auch geschw\u00e4cht. Unterdr\u00fcckte sexuelle W\u00fcnsche greifen immer wieder an, schaffen feuchte Tr\u00e4ume, Erregbarkeit und Ruhelosigkeit des Geistes. Der Geist mu\u00df durch Meditation, Japa, das Singen der Namen des Herrn und durch Gebet gereinigt werden. Zuerst mu\u00df der Geist kontrolliert werden. Dann wird es leicht, die Sinne<\/a> zu beherrschen. Daher kommt zuerst Sama<\/a>, die Beherrschung des Geistes, und dann Dama<\/a>, die Einschr\u00e4nkung der Sinne (wie in den sechsfachen Tugenden, siehe III.3). Ohne den Geist k\u00f6nnen die Sinne nicht t\u00e4tig sein. Daher ist das wirksamste Mittel gegen die Lust<\/a> und die beste Hilfe im Z\u00f6libat<\/a> zuerst die Kontrolle des Geistes und dann der Sinne.<\/p>\n

Intensives Gr\u00fcbeln \u00fcber Objekte schadet dem inneren spirituellen<\/a> Leben<\/a> mehr als tats\u00e4chliche Sinnesbefriedingung. Wenn der Geist nicht durch Sadhana<\/a> gereingt worden ist, wird ein blo\u00dfes Bet\u00e4uben der \u00e4u\u00dferen Sinne nicht den gew\u00fcnschten Effekt haben. Auch wenn die \u00e4u\u00dferen Sinne bet\u00e4ubt sind, es r\u00e4chen sich ihre inneren Gegenspieler, die nach wie vor energievoll und stark sind, am Geist und bringen intensive geistige St\u00f6rungen und ungez\u00e4hmte Vorstellungen.<\/p>\n

F\u00fcr Anf\u00e4nger ist es schwierig, den Geist<\/a> zu kontrollieren. Es wird zuerst \u00fcberaus schwierig sein, den Geist zu beherrschen, wenn es den Sinnen gestattet ist, Sturm zu laufen. Deshalb sagt Shri<\/a> Krishna<\/a>: \u00bbDaher, Oh Arjuna<\/a>, meistere zuerst die Sinne und vernichte dieses Ding, das S\u00fcnde<\/a> bringt (den Wunsch) und das Weisheit<\/a> und Wissen<\/a> zerst\u00f6rt.\u00ab (Vgl.III.41)<\/p>\n

Die Theorie oder Doktrin, da\u00df zuerst der Geist beherrscht werden mu\u00df, ist ganz richtig. Diese Praxis<\/a> ist f\u00fcr die besonders gut qualifizierten Sucher vorgesehen. Der mittelm\u00e4\u00dfige Typ von Sch\u00fcler mu\u00df zuerst die Sinne beherrschen. Die Sinne tendieren immer nach au\u00dfen. Der Geist arbeitet durch die Sinne. Beherrschung des einen geht mit der Beherrschung des anderen Hand in Hand<\/a>. Beherrschung der Sinne ist auch Beherrschung des Geistes, denn der Geist ist nur eine Summe von Sinnen; ohne Sinne gibt es keinen Geist.<\/p>\n

So wie ein Feind leicht bezwungen werden kann, wenn er aus zwei Richtungen angegriffen wird, so kann auch der Geist leicht beherrscht werden, wenn du ihn an zwei Fronten gleichzeitig attackierst – ein \u00e4u\u00dferer Angriff auf die Sinne und ein innerer Angriff auf den Geist selbst, dadurch, da\u00df die W\u00fcnsche an der Wurzel ausgerottet werden.<\/p>\n

Zu sagen: \u00bbWenn du zuerst den Geist beherrschst, kannst du die Sinne beherrschen.\u00ab (ein Standpunkt) oder \u00bbBeherrsche die Sinne zuerst, dann kannst du den Geist leicht beherrschen.\u00ab (ein anderer Standpunkt) bedeutet einfach in einem Teufelskreis zu streiten – wie \u00bbWas war zuerst – der Baum<\/a> oder der Same?\u00ab oder \u00bbDu wirst Selbsterkenntnis<\/a> erlangen, wenn du alle W\u00fcnsche beherrschst – und du kannst alle W\u00fcnsche erst dann beherrschen, wenn du Selbsterkenntnis hast.\u00ab<\/p>\n

\u00dcber dieses scheinbare Paradoxon braucht man sich keine Gedanken zu machen. Versuche jede der Praktiken zu \u00fcben, n\u00e4mlich Kontrolle<\/a> des Geistes und Kontrolle der Sinne, jenachdem wie es dir entspricht, wie es dir m\u00f6glich ist, nach deinem Geschmack und deinem Charakter. Wenn du es tats\u00e4chlich praktizierst, kannst du selbst feststellen, was besser ist. Wenn du in deiner Praxis fortschreitest, wird dein Zweifel<\/a> allm\u00e4hlich verschwinden und du wirst h\u00f6chsten Frieden<\/a> und h\u00f6chste Freude<\/a> empfinden.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tapas: Askese, Selbstdisziplin. Die F\u00fc\u00dfe f\u00fcr Pilgerreisen zu den heiligen Tempeln verwenden; die H\u00e4nde zur S\u00e4uberung der Tempel, zum Zusammentragen von Gegenst\u00e4nden f\u00fcr den Gottesdienst und zur Ausf\u00fchrung des Gottesdienstes verwenden; Verbeugen vor Brahmanen, Lehrern und Weisen; Enthaltsamkeit und Nichtverletzen stellen physische Askese dar. Der K\u00f6rper … <\/p>\n

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