{"id":15628,"date":"2009-04-26T19:00:34","date_gmt":"2009-04-26T17:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15628"},"modified":"2020-08-06T16:16:49","modified_gmt":"2020-08-06T14:16:49","slug":"17-04-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/17-04-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"17-04 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Nachdem Shri<\/a> Krishna<\/a> die Arten des Glaubens<\/a> definiert hat, sagt er Arjuna<\/a>, wie dieser Glaube<\/a> durch das Objekt der Verehrung<\/a> bestimmt ist. Die Art des Glaubens (ob er sattvig<\/a>, rajasig<\/a> oder tamasig<\/a> ist) l\u00e4\u00dft sich von seinen charakteristischen Auswirkungen herleiten, n\u00e4mlich die Verehrung der G\u00f6tter und dergleichen. Jeder Mensch<\/a> w\u00e4hlt den Gegenstand seiner Verehrung gem\u00e4\u00df der in seinem Wesen<\/a> vorherrschenden Guna<\/a>. Der Ausdruck des Glaubens eines Menschen h\u00e4ngt von der Guna ab, die in ihm \u00fcberwiegt.<\/p>\n

Ein sattviger Mensch gibt seinem Glauben einen sattvigen Ausdruck und ein tamasiger Mensch einen tamasigen.<\/p>\n

Sattvige Menschen, Menschen mit sattvigem Glauben, die sich der Verehrung von G\u00f6ttern widmen, sind selten in dieser Welt<\/a>.
\nYakshas<\/strong><\/a> sind die Br\u00fcder von Kubera<\/a>, dem Herrn des Reichtums; Gnomen, Geister, die \u00fcber den Reichtum<\/a> wachen.
\nRakshasas<\/strong><\/a>: Wesen<\/a> mit Kraft<\/a> und St\u00e4rke wie Nairita; D\u00e4monen; Riesen, die Zauberkraft besitzen. Bhutas<\/strong><\/a>: Geister<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nachdem Shri Krishna die Arten des Glaubens definiert hat, sagt er Arjuna, wie dieser Glaube durch das Objekt der Verehrung bestimmt ist. Die Art des Glaubens (ob er sattvig, rajasig oder tamasig ist) l\u00e4\u00dft sich von seinen charakteristischen Auswirkungen herleiten, n\u00e4mlich die Verehrung der G\u00f6tter und … <\/p>\n

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