{"id":15623,"date":"2009-04-28T19:00:38","date_gmt":"2009-04-28T17:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15623"},"modified":"2020-08-06T16:17:52","modified_gmt":"2020-08-06T14:17:52","slug":"17-02-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/17-02-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"17-02 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
\"Play\"<\/a><\/div>\n

Podcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n

Die ganze Welt<\/a> besteht gleichsam aus Glauben<\/a>. Der Glaube<\/a> nimmt unter dem Einflu\u00df der drei Eigenschaften eine dreifache Form an. Wenn Sattva sehr stark ausgebildet ist, und in einem Menschen Sattva<\/a>, Reinheit<\/a>, \u00fcberwiegt, kann er leicht Selbstverwirklichung<\/a>, Selbsterkenntnis<\/a>, erlangen. Wenn Rajas<\/a> vorherrscht, wird der Glaube zum Handlanger der Aktivit\u00e4t. Wenn Tamas<\/a>, Tr\u00e4gheit, vorherrscht, wird der Glaube ausgel\u00f6scht.<\/p>\n

Menschen mit sattvigem Glauben streben nach Befreiung<\/a>. Menschen mit rajasigem Glauben streben nach niederen Pflichten<\/a> und weltlichen T\u00e4tigkeiten. Menschen mit tamasigem Glauben sind grausam. Sie t\u00f6ten Tiere f\u00fcr das Opfer<\/a>. Sie rufen Geister an und sprechen mit ihnen. Wenn Glaube mit Sattva gepaart ist, f\u00fchrt er zu Befreiung. Wenn Rajas vorherrscht, f\u00e4rbt es den Glauben und f\u00fchrt zu verschiedenen Aktivit\u00e4ten. Wenn Tamas vorherrscht, endet der Glaube in Dunkelheit<\/a>.<\/p>\n

Der Glaube nimmt verschiedene Eigenschaften an, wenn er auf den menschlichen Geist<\/a> trifft. Der Geist hat viele F\u00e4rbungen. So wie Gangeswasser verseucht wird, wenn man es in ein Gef\u00e4\u00df gibt, in dem Alkohol aufbewahrt worden war, so wird auch ein tugendhafter Mensch durch schlechte Gesellschaft oder das st\u00e4ndige Zusammensein mit schlechten Menschen verdorben. Die drei Gunas<\/a>, Eigenschaften, f\u00e4rben den Glauben eines Menschen. Der menschliche Geist wird geleitet von der vorherrschenden Eigenschaft, die sich manifestiert, wenn die beiden anderen Eigenschaften unterdr\u00fcckt werden. Es gibt drei Arten von Glauben, je nach Wesen<\/a> und Anlagen des Menschen. Die Neigungen eines Menschen bilden sich nach der Eigenschaft oder der Natur<\/a>, die aus vergangenen Samskaras<\/a> herr\u00fchren.<\/p>\n

So wie die Anlage ist, so ist auch der Wunsch<\/a>; so wie der Wunsch ist, so ist auch die Handlung; so wie die Handlung ist, so ist die Geburt<\/a> in ein anderes Wesen nach dem Tod<\/a>. Der K\u00f6rper<\/a> ist wie der Same eines Baumes, eine st\u00e4ndige Kette. Die Samen vergehen, wenn sie sich zu einem Baum<\/a> entwickeln, und der Baum bringt wieder Samen. Dieser Vorgang oder Kreislauf setzt sich st\u00e4ndig fort. Genauso nimmt ein Mensch<\/a> einen K\u00f6rper an, handelt, entwickelt Anlagen, stirbt und nimmt einen neuen K\u00f6rper an zufolge der Natur oder Anlagen. Das geht so weiter, bis er durch Transzendieren der drei Gunas Selbsterkenntnis<\/a> erlangt, sobald die Unwissenheit<\/a>, die Grundursache f\u00fcr Geburt und Tod, zerst\u00f6rt worden ist.<\/p>\n

Der Glaube kommt aus der individuellen Natur, d.h. aus den Samskaras, den verborgenen Eindr\u00fccken aus tugendhaften oder lasterhaften Handlungen, die in vergangenen Geburten ausgef\u00fchrt worden sind und sich in der Stunde des Todes zeigen. Im unterbewu\u00dften Geist, Chitta<\/a>, befindet sich ein Reservoir vergangener Eindr\u00fccke, die durch das Wirken der Erinnerung zum Leben<\/a> erweckt werden.
\nSattvig<\/strong><\/a>: Glaube an die Verehrung<\/a> von G\u00f6ttern, der eine Auswirkung von Sattva<\/a> ist.
\nRajasig<\/strong><\/a>: Glaube an die Verehrung von Yakshas<\/a> und Rakshasas<\/a>, der eine Auswirkung von Rajas<\/a> ist.
\nTamasig<\/strong><\/a>: Glaube an die Verehrung au\u00dferk\u00f6rperlicher Geister, der eine Auswirkung von Tamas<\/a> ist.<\/p>\n

Der Glaube ist die Hauptst\u00fctze im Leben. Es ist nicht blo\u00df intellektuelles Anerkennen oder blindes Akzeptieren von bevorzugten Dogmas oder Lehren. Man mu\u00df die Kennzeichen klar verstehen, so wie man einen Baum nach seinen Fr\u00fcchten erkennt, den Geist eines Menschen aus seiner Rede und die Handlungen aus fr\u00fcheren Geburten aus weltlichen Freuden und Schmerzen<\/a>.
\nSvabhavaja<\/strong><\/a>: In ihrer Natur liegend; aus fr\u00fcheren Samskaras stammend.
\nTam<\/strong><\/a>: Davon, mit Bezug auf den dreifachen Glauben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die ganze Welt besteht gleichsam aus Glauben. Der Glaube nimmt unter dem Einflu\u00df der drei Eigenschaften eine dreifache Form an. Wenn Sattva sehr stark ausgebildet ist, und in einem Menschen Sattva, Reinheit, \u00fcberwiegt, kann er leicht Selbstverwirklichung, Selbsterkenntnis, erlangen. Wenn Rajas vorherrscht, wird der Glaube zum … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[681,824],"class_list":["post-15623","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-17-kapitel","tag-17-kapitel-2-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15623","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15623"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15623\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21941,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15623\/revisions\/21941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15623"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15623"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15623"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}