{"id":15569,"date":"2009-05-28T19:00:09","date_gmt":"2009-05-28T17:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15569"},"modified":"2020-08-06T16:31:31","modified_gmt":"2020-08-06T14:31:31","slug":"16-03-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/16-03-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"16-03 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Tejas<\/strong><\/a>: St\u00e4rke, Energie<\/a>, Strahlen und Gl\u00e4nzen der Haut<\/a>. Der Suchende, der die Absicht hat, die Rettung zur erlangen, geht am spirituellen Weg<\/a> k\u00fchn voran. Nichts kann ihn in Versuchung<\/a> f\u00fchren oder seinen Fortschritt verz\u00f6gern. Sein ununterbrochenes Fortschreiten zur Verwirklichung<\/a> des Selbst<\/a> oder des Absoluten ist Glanz. Er \u00fcberwindet das nach unten ziehende Tamas<\/a>.
\nKshama<\/strong><\/a>: Vers\u00f6hnlichkeit. Wer diese Tugend<\/a> besitzt, zeigt keinen Zorn<\/a>, wenn man ihn beleidigt, beschimpft oder schl\u00e4gt, auch wenn er stark genug ist, um sich zu r\u00e4chen. Beleidigung und Verletzung ber\u00fchren ihn nicht.
\nDhriti<\/strong><\/a>: Der Weise nimmt alles Ungl\u00fcck in sich auf. Er ist fest, auch in sehr widrigen und schwierigen Situationen: das ist eine besonders sattvige<\/a> Vritti<\/a>, ein Geisteszustand, der Niedergeschlagenheit<\/a> oder Ersch\u00f6pfung<\/a> von K\u00f6rper<\/a> und Sinnen beseitigt, wenn diese nach unten sinken. Ein Suchender, der diese g\u00f6ttliche Eigenschaft besitzt, ist niemals entmutigt, auch nicht unter schweren Pr\u00fcfungen, Schwierigkeiten oder Widrigkeiten. Dhriti ist ein g\u00f6ttliches \u203aSt\u00e4rkungsmittel\u2039 (ein Tonikum), wenn K\u00f6rper und Sinne<\/a> in einem niedergeschlagenen Zustand oder in Verzweiflung<\/a> sind.
\nShaucham<\/strong><\/a>: Reinheit<\/a>. Es gibt zwei Arten, n\u00e4mlich \u00e4u\u00dferlich und innerlich. Die \u00e4u\u00dfere Reinheit wird erreicht mit Erde<\/a> und Wasser<\/a>. Geist<\/a> und Herz<\/a> (der Verstand<\/a>) werden von Maya<\/a> (T\u00e4uschung<\/a>, Lust<\/a>, Zorn, Gier<\/a>, Stolz<\/a>, Eifersucht<\/a>, Heuchelei<\/a>, Zu- und Abneigungen) befreit durch Einhalten des Z\u00f6libats<\/a>, Vers\u00f6hnlichkeit, Freundlichkeit<\/a>, Barmherzigkeit<\/a>, Demut<\/a>, Edelmut<\/a>, Liebe<\/a>, Wohlbehagen<\/a>, Mitgef\u00fchl<\/a>, usw. – das ist innere Reinheit. Sie ist wichtiger als \u00e4u\u00dfere Reinheit.
\nAdroha<\/strong><\/a>: Freisein von Ha\u00df<\/a>, Freisein vom Wunsch<\/a>, andere zu verletzen.
\nAtimanita<\/strong> ist gro\u00dfer Stolz. Ein stolzer Mensch<\/a> denkt, da\u00df er anderen \u00fcberlegen ist, und da\u00df andere ihm Ehre erweisen m\u00fc\u00dften. Naatimanita ist das Gegenteil davon.<\/p>\n

Tejas, Kshama und Dhriti sind die besonderen Eigenschaften, Dharmas<\/a>, der Kshatriyas<\/a> (Kriegerkaste). Shaucham und Adroha sind die besonderen Dharmas der Vaishyas<\/a>. Sie sind die sattvigen Eigenschaften der Vaishyas (Kaste der Kaufleute). Das Fehlen von Stolz ist das besondere Dharma der Shudras<\/a> (Kaste der Diener<\/a>). Es ist eine sattvige Eigenschaft der Shudras.
\nDer g\u00f6ttliche Reichtum<\/a>, Daivi Sampat<\/a>, besteht aus sechsundzwanzig Eigenschaften. Sie sind ein seltenes Geschenk des Herrn. Es ist ein unersch\u00f6pflicher Reichtum, der von R\u00e4ubern nicht weggenommen werden kann. Sie helfen dem Suchenden, den unverg\u00e4nglichen und unbefleckten Sitz Brahmans<\/a> zu erreichen. Sie sind eine Wegabk\u00fcrzung zum Reich ewiger Wonne<\/a>, Moksha<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tejas: St\u00e4rke, Energie, Strahlen und Gl\u00e4nzen der Haut. Der Suchende, der die Absicht hat, die Rettung zur erlangen, geht am spirituellen Weg k\u00fchn voran. Nichts kann ihn in Versuchung f\u00fchren oder seinen Fortschritt verz\u00f6gern. Sein ununterbrochenes Fortschreiten zur Verwirklichung des Selbst oder des Absoluten ist Glanz. … <\/p>\n

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