{"id":15546,"date":"2009-06-10T19:00:54","date_gmt":"2009-06-10T17:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15546"},"modified":"2020-08-06T16:35:07","modified_gmt":"2020-08-06T14:35:07","slug":"15-20-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-20-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"15-20 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Guhyatamam<\/strong>: Das tiefste Geheimnis.
\nBuddhiman<\/strong> meint hier einen Kenner des Selbst<\/a> oder des Atman<\/a>.<\/p>\n

Selbsterkenntnis<\/a>, welche die Befreiung<\/a> aus dem Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> und Freisein von den Banden des Karma<\/a> gibt, wird in diesem Vers gepriesen. Wenn diese sehr tiefe Lehre richtig verstanden, erkannt oder verwirklicht wird, macht sie den Menschen<\/a> weise und bringt ihm Erleuchtung<\/a>. Danach gibt es f\u00fcr ihn nichts mehr zu wissen, nichts mehr, worum er sich bem\u00fchen m\u00fc\u00dfte. Er hat das Ziel<\/a> des Lebens<\/a>, den Zweck menschlicher Existenz, erreicht. Er ist am Ende seiner Reise angelangt. Sein Streben nach Selbstverwirklichung<\/a> ist vorbei. Er hat Vollkommenheit<\/a> erreicht. Er hat vollst\u00e4ndiges Wissen<\/a> vom h\u00f6chsten Wesen<\/a>. Er erlangt Brahma J\u00f1ana<\/a>. Er bewegt sich im Bewu\u00dftsein<\/a> des G\u00f6ttlichen. Er sieht das Selbst \u00fcberall. Er lebt in Brahman<\/a>. Er sieht alles Tun als Sein g\u00f6ttliches Spiel.<\/p>\n

Wenn man Brahman verwirklicht, hat man alle Pflichten des Lebens erf\u00fcllt. Man ist aus den Banden von Karma befreit. Man wird Jivanmukta<\/a>, ein erleuchteter Weiser, der das K\u00f6rperbewu\u00dftsein, die drei Eigenschaften der Natur<\/a>, die drei Bewu\u00dftseinszust\u00e4nde (Wachzustand, Traum<\/a> und Tiefschlaf), die Gegensatzpaare und den Kreislauf von Geburt und Tod \u00fcberwunden hat. Er wei\u00df ganz genau, da\u00df die Wiedergeburt<\/a> zerst\u00f6rt worden ist, da\u00df das, was getan werden mu\u00dfte, getan worden ist, da\u00df er dieses h\u00f6chste Ziel des Lebens erreicht hat, und da\u00df es nichts mehr zu tun oder zu lernen gibt. Er hat das tiefe Geheimnis des Lebens verstanden – das R\u00e4tsel dieses Universums<\/a>. Er ist Sarvavit – allwissend.<\/p>\n

Die ganze Gita<\/a> wird Wissenschaft genannt und doch wird hier das f\u00fcnfzehnte Kapitel allein als Wissenschaft dargestellt, um es hervorzuheben. Das f\u00fcnfzehnte Kapitel enth\u00e4lt die Quintessenz der Gita, der Upanishaden<\/a> und Veden<\/a>. Das ist die Butter, die aus der Milch<\/a> der Gita aufgeschlagen worden ist. Es wurde gesagt, da\u00df: \u00bbDer, der den Feigenbaum kennt, den Veda<\/a> kennt\u00ab (XV.1). Der Herr<\/a> hat auch gesagt: \u00bbIch kann in allen Veden erkannt werden\u00ab (XV.15). Nur wenn ein Mensch die oben gelehrte Wissenschaft kennt, wird er weise – nicht anders. Jede Pflicht, die ein Brahmane<\/a> h\u00f6chster Geburt<\/a> zu erf\u00fcllen hat, ist erf\u00fcllt worden durch das Erlangen von Selbsterkenntnis. \u00bbAlle Handlungen gipfeln in ihrer Gesamtheit in Erkenntnis<\/a>.\u00ab (IV.33). \u00bbDas ist die Erf\u00fcllung der Geburt, besonders eines Brahmanen; weil der Zweimalgeborene all seine Pflichten erf\u00fcllt, nur indem er dies erreicht, nicht anderes.\u00ab sagt Manu Smriti<\/a>.<\/p>\n

Wenn du diese Wahrheit<\/a> \u00fcber das h\u00f6chste Wesen von Mir geh\u00f6rt hast, bist du ein gl\u00fccklicher Mensch<\/a> und hast all deine Pflichten<\/a> erf\u00fcllt; du hast Selbstverwirklichung erreicht.
\nDurch die Verwendung der Begriffe Anagha<\/strong><\/a> und Bharata<\/strong><\/a> deutet Shri<\/a> Krishna<\/a> an, da\u00df, wenn sogar ein gew\u00f6hnlicher Mensch Selbsterkenntnis erreichen und ein Kritakritya werden kann, wenn er dieses f\u00fcnfzehnte Kapitel kennt, dann umso mehr Arjuna<\/a>, der ohne S\u00fcnde<\/a> war und in einer vornehmen Familie mit g\u00f6ttlichen Eigenschaften geboren worden ist? Der Herr zeigt durch die Verwendung des Wortes Anagha<\/strong> auch an, da\u00df der Guru<\/a>, der Brahman kennt, das tiefste Geheimnis mitteilen mu\u00df (die Wissenschaft vom Selbst), und nur an Menschen, die dazu bereit sind, die ohne Unreinheiten des Herzens<\/a> sind oder Schwanken des Geistes, die ruhig sind und versehen mit den vier Mitteln<\/strong> zur Rettung (siehe III.3). Der Mensch mit unreinem Geist<\/a> ist nicht f\u00e4hig, die Wahrheit zu erfassen. Der S\u00fcnder mit irregef\u00fchrtem Verstehen verzerrt die Wahrheit und ebnet so den Weg<\/a> der Zerst\u00f6rung f\u00fcr sich selbst und seine Anh\u00e4nger.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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