{"id":15536,"date":"2009-06-15T19:00:54","date_gmt":"2009-06-15T17:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15536"},"modified":"2020-08-06T16:38:14","modified_gmt":"2020-08-06T14:38:14","slug":"15-15-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-15-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"15-15 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Ich wohne in den Herzen<\/a> aller empfindenden Wesen<\/a> als ihr innerstes Selbst<\/a>. Daher kommen aus Mir, dem Selbst aller Wesen, Erinnerung, Erkenntnis<\/a> und deren Verlust. Rechtschaffene Menschen besitzen Erkenntnis und Erinnerung als ein Ergebnis tugendhafter Taten. S\u00fcndige Menschen<\/a> erleiden einen Verlust von Erinnerung und Erkenntnis als Ergebnis s\u00fcndhafter Taten. Tugend<\/a> f\u00f6rdert Frieden<\/a> und daher intellektuelle Kr\u00e4fte.
\nApohanam<\/strong><\/a>: Verlust (Zerst\u00f6rung oder Fehlen) von Erinnerung<\/a> und Wissen<\/a>, wie auch die \u00bbF\u00e4higkeit zum \u00dcberlegen\u00ab. Der Verlust von Erinnerung und Wissen ist zur\u00fcckzuf\u00fchren auf Lust<\/a>, Zorn<\/a>, Gier<\/a> und T\u00e4uschung<\/a>.
\nSmriti<\/strong><\/a>: Erinnerung. Es ist eine spezielle Erscheinungsform des Geistes (Antahkarana <\/a>Vritti<\/a>), die aus Samskaras<\/a> entsteht, welche das Wiederauftauchen von vergangenen Erfahrungen<\/a> oder Erlebtem durch Sinnesobjekte in diesem Leben<\/a> eines weltlichen Menschen bewirken, der nicht Yoga<\/a> praktiziert hat. Ein Yogi<\/a> erlangt das Wiederauftauchen von Erfahrungen aus seinen vergangenen Leben und transzendentales Wissen, das jenseits von Zeit<\/a>, Raum<\/a>, Kausalit\u00e4t<\/a> und sichtbarer Natur<\/a> liegt.<\/p>\n

Ich bin das zentrale Thema der Veden<\/a>. Die Veden verstehen, hei\u00dft Mich kennen. Ich, das h\u00f6chste Wesen, kann in allen Veden erkannt werden. Ich kenne die Lehre oder Bedeutung der Veden. Ich bin der Grund daf\u00fcr, da\u00df die Lehre der Vedanta<\/a> in regelm\u00e4\u00dfiger Abfolge weitergegeben wird. Ich bin der Urheber dessen, was jenseits der Veden liegt, n\u00e4mlich der Upanishaden<\/a>, die die Vedanta ausmachen und sich mit dem transzendentalen h\u00f6chsten Wesen besch\u00e4ftigen, Das sich jenseits aller Namen und Formen befindet und ohne Eigenschaften ist.<\/p>\n

Eine kurze Beschreibung der Herrlichkeiten von Gott<\/a> Narayana<\/a> in der Manifestation<\/a> in besonderen Medien wurde in den letzten vier Versen gegeben. Durch den n\u00e4chsten Vers wird eine Beschreibung der Form des Purushottama<\/a> gegeben, Der ohne jede begrenzende H\u00fclle ist. (Vgl.X.20)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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