{"id":15506,"date":"2009-06-25T19:00:33","date_gmt":"2009-06-25T17:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15506"},"modified":"2020-08-06T16:45:08","modified_gmt":"2020-08-06T14:45:08","slug":"15-05-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-05-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"15-05 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_8793\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagava_Gita_XV_5.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('8793','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagava_Gita_XV_5.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagava_Gita_XV_5.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?powerpress_pinw=15506-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagava_Gita_XV_5.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"Bhagava_Gita_XV_5.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p>\u00dcberall, wo <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Stolz\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Stolz<\/a> ist, herrscht starrer Egoismus. Das Fehlen von <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Unterscheidung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Unterscheidung<\/a> zwischen dem Wahren und dem Unwahren ist <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Moha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Moha<\/a>. Irref\u00fchrung ist Moha. <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/T\u00e4uschung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">T\u00e4uschung<\/a> ist Moha. <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/art_mensch.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Menschen<\/a>, die frei sind von Zu- und Abneigung, auch wenn ihnen Angenehmes oder Unangenehmes begegnet, haben \u00fcber das \u00dcbel der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verhaftung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Verhaftung<\/a> triumphiert.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kartritva\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Kartritva<\/a> <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Abhimana\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Abhimana<\/a>, der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Gedanke\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Gedanke<\/a> \u00bbIch bin der Ausf\u00fchrende\u00ab, ist <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sanga\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Sanga<\/strong><\/a>. Zu- und Abneigungen sind die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Dosha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Doshas<\/a>, \u00dcbel. Hitze und K\u00e4lte, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Freude\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Freude<\/a> und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Schmerz\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Schmerz<\/a>, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Ehre\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ehre<\/a> und Schmach, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Tadel\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Tadel<\/a> und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Lob\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lob<\/a>, usw. sind die Gegensatzpaare. Nur wer die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Unwissenheit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Unwissenheit<\/a> zerst\u00f6rt und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbsterkenntnis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbsterkenntnis<\/a> erlangt hat, erreicht das ewige <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Ziel\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ziel<\/a>.<br \/>\n<strong>Adhyatmanityah<\/strong>: Immer mit der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kontemplation\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Kontemplation<\/a> \u00fcber die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Natur\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Natur<\/a> <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Brahman<\/a>s, des h\u00f6chsten Wesens, befa\u00dft.<br \/>\n<strong>Vinivrittakamah<\/strong>: Alle W\u00fcnsche verschwinden vollst\u00e4ndig, ohne irgendeine Spur oder einen Makel zu hinterlassen. Wer diesen Zustand erreicht hat, wird <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Yati\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Yati<\/a> oder <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sannyasin\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Sannyasin<\/a>. Im <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Feuer\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Feuer<\/a> der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Weisheit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Weisheit<\/a> werden alle W\u00fcnsche verbrannt. Alle V\u00f6gel fliegen von dem <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/de\/asana\/baum.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Baum<\/a> weg, der Feuer gefangen hat; ebenso verlassen ihn alle W\u00fcnsche.<br \/>\n<strong>Tat<\/strong>: Dies (das Ziel), das oben beschrieben wurde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00dcberall, wo Stolz ist, herrscht starrer Egoismus. Das Fehlen von Unterscheidung zwischen dem Wahren und dem Unwahren ist Moha. Irref\u00fchrung ist Moha. T\u00e4uschung ist Moha. Menschen, die frei sind von Zu- und Abneigung, auch wenn ihnen Angenehmes oder Unangenehmes begegnet, haben \u00fcber das \u00dcbel der Verhaftung &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-05-kommentar-swami-sivananda\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[638,824],"class_list":["post-15506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-kapitel","tag-15-kapitel-5-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15506"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15506\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21983,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15506\/revisions\/21983"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}