{"id":15500,"date":"2009-06-28T19:00:00","date_gmt":"2009-06-28T17:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15500"},"modified":"2020-08-06T16:46:16","modified_gmt":"2020-08-06T14:46:16","slug":"15-02-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-02-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"15-02 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Die zahllosen gro\u00dfen und kleinen Objekte, die zum Leben<\/a> notwendig sind, sind Produkte der f\u00fcnf Elemente durch das Handeln<\/a> der Eigenschaften. Dieser Baum<\/a> von Samsara<\/a> wird gen\u00e4hrt von den drei Eigenschaften der Natur<\/a>. Die Sinnesobjekte sind seine Knospen und die Wurzeln<\/a>, die nach unten wachsen, sind die Bande von Karma<\/a> f\u00fcr Menschen<\/a>, die in dieser Welt<\/a> in Leidenschaft<\/a> und Verhaftung<\/a> leben, und die dem Schwanken zwischen Zu- und Abneigungen unterliegen. Die Keime dieses wunderbaren Baumes sind die bezaubernden Sinnesobjekte mit ihren Eigenheiten des Klanges, der Ber\u00fchrung, der Farbe, des F\u00fchlens und des Geruchs. Die Wurzeln, die karmischen Tendenzen aus vergangenen Leben, wachsen nach unten, um die Bande von Karma in der Welt der Menschen zu schaffen. Diese Wurzeln machen die Bindung<\/a> noch st\u00e4rker durch weitere Aktionen.<\/p>\n

Die Hauptwurzel ist Unwissenheit<\/a>, aus der die achtfache Natur entsteht – die f\u00fcnf Elemente, der Geist<\/a>, der Verstand<\/a> und das Ichbewu\u00dftsein. Aus dem Stamm des Baumes entspringen die vier Zweige Svedaja<\/a>, Andaja<\/a>, Jarayuja<\/a> und Udbhijja<\/a>. Vierundachtzig Laks (acht Millionen vierhunderttausend) Arten entstehen.<\/p>\n

Ein Zweig schie\u00dft gerade nach oben. Das ist der Zweig von Dharma<\/a>, der die Frucht der himmlischen Freuden tr\u00e4gt. Ein weiterer Zweig ist der Zweig der Leidenschaftslosigkeit<\/a>, der die Frucht der Selbstverwirklichung<\/a> bringt. Die Sonne<\/a>, die Planeten, die Manen und die Weisen sind ebenfalls aus diesem wundervollen Baum hervorgegangen. Dar\u00fcber liegen die Zweige der Welten von Indra<\/a> und den G\u00f6ttern. Noch h\u00f6her sind die der Weisen und der Asketen<\/a> und B\u00fc\u00dfer. Noch h\u00f6her ist Satyaloka<\/a>, wo Hiranyagarbha<\/a> weilt.<\/p>\n

Vom Menschen bis zu den unbeweglichen Dingen und von ihm bis zum Sch\u00f6pfer oben entsprechen die erreichten Gebiete dem Wesen<\/a> der Erkenntnis<\/a> oder Handlung<\/a>, sie sind die sich verzweigenden \u00c4ste des Baumes von Samsara. Sie werden gen\u00e4hrt und gem\u00e4stet von den drei Gunas<\/a>, die ihre materielle Grundlage darstellen.<\/p>\n

Die Sinnesobjekte wie Klang<\/a>, Gef\u00fchl<\/a>, Farbe, Geschmack und Geruch stellen die Knospen dar, die aus den Zweigen der physischen K\u00f6rper<\/a> entspringen, welche die Ergebnisse von Handlungen sind. Die h\u00f6chste Wurzel dieses wunderbaren Baumes ist Brahman<\/a>. Die sekund\u00e4ren Wurzeln sind die latenten Eindr\u00fccke (Samskaras<\/a>) von Zu- und Abneigungen, die in dieser Welt<\/a> der Menschen entstehen und sie dazu bringen, tugend- oder lasterhafte Taten zu vollf\u00fchren, und sie rasch an die Handlungen binden.<\/p>\n

H\u00f6re jetzt, auf welche Art dieser Baum gef\u00e4llt werden kann. Nur wer die Bindung an diesen Baum von Samsara durchtrennt, kann in dieser Welt gl\u00fccklich<\/a> sein. Er hat h\u00f6chste Weisheit<\/a>, denn er ist Beobachter dieses Baumes und kennt ihn, so wie er ist, ohne an ihn gebunden zu sein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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