{"id":15485,"date":"2009-07-09T19:00:10","date_gmt":"2009-07-09T17:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15485"},"modified":"2020-08-06T16:51:10","modified_gmt":"2020-08-06T14:51:10","slug":"14-22-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/14-22-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"14-22 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Das ist die Antwort auf Arjunas<\/a> erste Frage. Licht<\/a> ist die Auswirkung von Sattva<\/a>, Aktivit\u00e4t von Rajas<\/a> und T\u00e4uschung von Tamas<\/a>. Der befreite Weise<\/a> ha\u00dft sie nicht, wenn sie da sind. Wenn Sattva strahlt, ist er nicht von Stolz<\/a> mitgerissen. Er denkt nicht: \u00bbIch bin ein sehr gelehrter Mensch<\/a>.\u00ab Wenn der Impuls zum Handeln<\/a> im K\u00f6rper<\/a> erwacht, oder wenn ein g\u00f6ttlicher Ruf an ihn ergeht, f\u00fcr den Zusammenhalt der Welt<\/a> zu arbeiten (Lokasangraha<\/a>), ist er keiner Aktivit\u00e4t abgeneigt, und er f\u00fchlt kein Bedauern nach Beendigung der T\u00e4tigkeit. Er f\u00fchlt keine Reue beim Handeln. Die Arbeit<\/a> ist ein Kinderspiel. Wenn Tr\u00e4gheit<\/a> in ihm w\u00e4chst, f\u00e4llt er nicht durch Verblendung in Verzweiflung<\/a>.<\/p>\n

Nur ein unwissender Mensch denkt: \u00bbTamas ist in mich eingedrungen. Ich bin verzweifelt. Ich stehe unter dem Einflu\u00df von Nachl\u00e4ssigkeit, Tr\u00e4gheit, Stumpfheit, Faulheit und Unt\u00e4tigkeit. Jetzt bin ich unter dem Einflu\u00df von Rajas. Ich bin zum T\u00e4tigsein gezwungen. Das ist schmerzlich. Ich bin von meiner wahren Natur<\/a> gefallen. Das verursacht mir viel Schmerz<\/a>. Jetzt herrscht Sattva in mir vor. Ich bin an Gl\u00fcck<\/a> und Wissen<\/a> verhaftet<\/a>. Ich bin stolz auf meine Gelehrsamkeit und meine bessere Position.\u00ab<\/p>\n

Der befreite Weise, der die Gunas<\/a> transzendiert hat, ha\u00dft sie also nicht, wenn sie da sind.<\/p>\n

Ein Mensch von Sattva, Rajas oder Tamas sehnt sich nach Licht, Aktivit\u00e4t oder Tr\u00e4gheit, die sich zuerst manifestiert hatten und dann verschwunden sind. Ein befreiter Weiser jedoch, oder ein Mensch, der die drei Eigenschaften transzendiert hat, sehnt sich \u00fcberhaupt nicht nach diesen Zust\u00e4nden, die vergangen sind. Dieses Kennzeichen oder Merkmal ist eine innere Geisteshaltung. Sie kann nicht von anderen wahrgenommen oder festgestellt werden. Man kann sie nur selbst empfinden. Wenn jemand hellsichtig ist oder das innere intuitive Auge<\/a> hat, kann er die Sehns\u00fcchte<\/a> eines anderen direkt wahrnehmen.<\/p>\n

In den folgenden drei Versen beantwortet der Herr<\/a> Arjunas zweite Frage: \u00bbWie verh\u00e4lt sich ein Weiser, der die Gunas transzendiert hat?\u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das ist die Antwort auf Arjunas erste Frage. Licht ist die Auswirkung von Sattva, Aktivit\u00e4t von Rajas und T\u00e4uschung von Tamas. Der befreite Weise ha\u00dft sie nicht, wenn sie da sind. Wenn Sattva strahlt, ist er nicht von Stolz mitgerissen. Er denkt nicht: \u00bbIch bin ein … <\/p>\n

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