{"id":15385,"date":"2009-09-16T19:00:14","date_gmt":"2009-09-16T17:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15385"},"modified":"2020-08-07T11:54:29","modified_gmt":"2020-08-07T09:54:29","slug":"13-14-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-14-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"13-14 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_341\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_14.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('341','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_14.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_14.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?powerpress_pinw=15385-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_14.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"Bhagavad_Gita_XIII_14.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Brahman<\/a> sieht ohne <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/yogatherapie\/frage-antwort\/augen\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Augen<\/a>, h\u00f6rt ohne <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/yogatherapie\/frage-antwort\/ohren-und-gleichgewicht\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ohren<\/a>, riecht ohne <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Nase\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Nase<\/a>, i\u00dft ohne <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/yogatherapie\/frage-antwort\/mund-zaehne-kiefer\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mund<\/a>, f\u00fchlt ohne <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Haut\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Haut<\/a>, greift ohne H\u00e4nde und geht ohne F\u00fc\u00dfe. \u00bbEr ist der unsichtbare Sehende, der unh\u00f6rbare H\u00f6rende, der unerdenkliche Denker. Keiner au\u00dfer Ihm sieht, h\u00f6rt, denkt. Er ist das <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbst<\/a>, der innere Lenker, das Unsterbliche.\u00ab (Brihadaranyaka Upanishad III.7.23.) Er ist frei von den Eigenschaften der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Natur\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Natur<\/a> und doch erf\u00e4hrt er die Eigenschaften.<br \/>\n<strong>Alle Sinne<\/strong>: Die f\u00fcnf Wahrnehmungsorgane und die f\u00fcnf Handlungsorgane, die inneren <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sinne\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Sinne<\/a>, der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Geist\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Geist<\/a> und der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verstand\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Verstand<\/a> fallen unter den Begriff alle Sinne. Die Handlungsorgane und die Wahrnehmungsorgane erf\u00fcllen ihre <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Aufgabe\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Aufgaben<\/a> in <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verbindung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Verbindung<\/a> mit Geist und Verstand. Sie k\u00f6nnen nicht unabh\u00e4ngig wirken. Daher sind Geist und Verstand im Begriff alle Sinne beinhaltet.<\/p>\n<p>Brahman ist transzendental und nichtmanifest, aber Es manifestiert sich durch die begrenzenden H\u00fcllen der \u00e4u\u00dferen und der inneren Sinne. Da Es ohne Sinne ist, ist Es unverhaftet und tr\u00e4gt doch alles. Es ist der Tr\u00e4ger, die Substanz, von allem. Es ist frei von den Eigenschaften der Natur und erf\u00e4hrt doch diese Eigenschaften. <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/Art_Brahman.html\">Brahman<\/a> ist wahrhaft r\u00e4tselhaft. Dieser Vers stammt aus der Svetasvataropanishad 3.17.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Brahman sieht ohne Augen, h\u00f6rt ohne Ohren, riecht ohne Nase, i\u00dft ohne Mund, f\u00fchlt ohne Haut, greift ohne H\u00e4nde und geht ohne F\u00fc\u00dfe. \u00bbEr ist der unsichtbare Sehende, der unh\u00f6rbare H\u00f6rende, der unerdenkliche Denker. Keiner au\u00dfer Ihm sieht, h\u00f6rt, denkt. Er ist das Selbst, der innere &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-14-kommentar-swami-sivananda\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[583,824],"class_list":["post-15385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-kapitel","tag-13-kapitel-14-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15385"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15385\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22035,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15385\/revisions\/22035"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}