{"id":15381,"date":"2009-09-18T19:00:10","date_gmt":"2009-09-18T17:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15381"},"modified":"2020-08-07T11:56:07","modified_gmt":"2020-08-07T09:56:07","slug":"13-12-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-12-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"13-12 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_7606\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_12.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('7606','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_12.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_12.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?powerpress_pinw=15381-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_XIII_12.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"Bhagavad_Gita_XIII_12.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p>Der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Herr\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Herr<\/a> r\u00fchmt das, was es zu erkennen gilt (<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Para_Brahman\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Para Brahman<\/a>), um in <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Arjuna\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Arjuna<\/a> (oder jedem anderen, der das h\u00f6rt) den starken <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wunsch\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wunsch<\/a> entstehen zu lassen, es zu erkennen.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Brahman<\/a> kann nicht mit Worten wie \u00bb<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wesen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wesen<\/a>\u00ab oder \u00bbNichtwesen\u00ab beschrieben werden, denn Brahman geh\u00f6rt keiner Klasse und keinem Geschlecht an, wie <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahmane\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Brahmane<\/a>, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Hund\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Hund<\/a> oder <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kuh\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Kuh<\/a>. Es hat keine Eigenschaften wie wei\u00df, schwarz, usw. Es hat keine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verbindung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Verbindung<\/a> oder <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Beziehung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Beziehung<\/a> zu etwas anderem, denn es gibt kein zweites. Es ist in keinerlei Hinsicht ein Objekt. Es kann mit <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Geist\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Geist<\/a> und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sinne\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Sinnen<\/a> nicht erfa\u00dft werden. Es ist handlungslos. Es ist das gro\u00dfe transzendentale und nichtmanifeste Absolute. Es ist immer das beobachtende Subjekt in allen Objekten.<\/p>\n<p>Die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Veden\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Veden<\/a> erkl\u00e4ren ausdr\u00fccklich, da\u00df Brahman ohne Eigenschaften ist, ohne Aktivit\u00e4t, ohne <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verhaftung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Verhaftung<\/a> und ohne Teile.<\/p>\n<p>In Kapitel IX.19. wurde festgestellt, da\u00df Es das Wesen und auch das Nichtwesen ist. Jetzt wird festgestellt, da\u00df Es weder das Wesen noch das Nichtwesen ist. Das k\u00f6nnte dem Leser als ein Widerspruch in sich erscheinen; das ist es aber nicht. Obwohl sowohl das manifeste (verg\u00e4ngliche) als auch das nichtmanifeste (unverg\u00e4ngliche) <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Universum\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Universum<\/a> Formen von Brahman sind, ist Es jenseits von beidem. (Vgl.VII.2; XV.16, 17 und 18)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Herr r\u00fchmt das, was es zu erkennen gilt (Para Brahman), um in Arjuna (oder jedem anderen, der das h\u00f6rt) den starken Wunsch entstehen zu lassen, es zu erkennen. Brahman kann nicht mit Worten wie \u00bbWesen\u00ab oder \u00bbNichtwesen\u00ab beschrieben werden, denn Brahman geh\u00f6rt keiner Klasse und &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-12-kommentar-swami-sivananda\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[581,824],"class_list":["post-15381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-13-kapitel","tag-13-kapitel-12-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15381"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22037,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15381\/revisions\/22037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}