{"id":15178,"date":"2010-01-27T19:00:30","date_gmt":"2010-01-27T18:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15178"},"modified":"2020-08-06T12:25:36","modified_gmt":"2020-08-06T10:25:36","slug":"10-32-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/10-32-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"10-32 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_821\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_X_32.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('821','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_X_32.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_X_32.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?powerpress_pinw=15178-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_X_32.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"Bhagavad_Gita_X_32.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p>Ich bin die Metaphysik unter allen Wissenschaften. Ich bin das <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wissen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wissen<\/a> um das <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbst<\/a> unter allen Wissenschaftszweigen. Ich bin das Argument der Redner. Ich bin die Logik von Streitenden. Ich bin die Sprache der Redner.<\/p>\n<p>In Vers 20 sagt der Herr: \u00bbIch bin der Beginn, die Mitte und das Ende der gesamten bewegten und unbewegten Sch\u00f6pfung.\u00ab Hier bezieht er sich auf die gesamte <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sch\u00f6pfung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Sch\u00f6pfung<\/a> im allgemeinen.<\/p>\n<p>Da <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbsterkenntnis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbsterkenntnis<\/a> zu endg\u00fcltiger <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Gl\u00fcckseligkeit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Gl\u00fcckseligkeit<\/a> des <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_leben.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lebens<\/a> und zu <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Befreiung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Befreiung<\/a> f\u00fchrt, ist sie das bedeutendste aller Wissensgebiete.<\/p>\n<p><strong>Pravadatam<\/strong>: Das Wort <strong>Streitender<\/strong> mu\u00df hier verstanden werden als die verschiedenen Arten von <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/art_mensch.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mensch<\/a>en, die auf verschiedene Weise argumentieren, wie <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vada\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Vada<\/a>, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jalpa\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Jalpa<\/a> und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Vitanda\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Vitanda<\/a>. Vada ist die Art zu argumentieren, durch welche man zur <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wahrheit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wahrheit<\/a> \u00fcber eine bestimmte Frage gelangt. Suchende, die frei sind von <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Raga\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Raga<\/a>&#8211;<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Dvesha\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Dvesha<\/a> und Eifersucht, stellen einander Fragen und geben Antworten und diskutieren \u00fcber philosophische Probleme, um Sicherheit \u00fcber die Beschaffenheit der Wahrheit zu erhalten und um sie zu verstehen. Sie diskutieren nicht, damit einer den Sieg \u00fcber den anderen davontr\u00e4gt. Das ist Vada. Jalpa ist die Art von Wortgefecht, wo jemand seine Meinung geltend macht und die des Gegners zur\u00fcckweist. Vitanda ist m\u00fc\u00dfiges Kritisieren der gegnerischen Argumente. Dabei wird kein Versuch unternommen, die andere Seite der Frage kennenzulernen. In Jalpa und Vitanda will man sich gegenseitig besiegen. Es besteht der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wunsch\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wunsch<\/a> nach Triumph.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ich bin die Metaphysik unter allen Wissenschaften. Ich bin das Wissen um das Selbst unter allen Wissenschaftszweigen. Ich bin das Argument der Redner. Ich bin die Logik von Streitenden. Ich bin die Sprache der Redner. In Vers 20 sagt der Herr: \u00bbIch bin der Beginn, die &hellip; <\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/10-32-kommentar-swami-sivananda\/\" class=\"more-link\"><span class=\"morelink-icon\">Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[481,824],"class_list":["post-15178","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-kapitel","tag-10-kapitel-32-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15178"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15178\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21878,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15178\/revisions\/21878"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}