{"id":15120,"date":"2010-02-24T19:00:18","date_gmt":"2010-02-24T18:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15120"},"modified":"2020-08-07T15:36:45","modified_gmt":"2020-08-07T13:36:45","slug":"10-04-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/10-04-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"10-04 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Der Verstand<\/a> ist die Kraft<\/a> des Antahkaranas<\/a> (des vierfachen inneren Instruments – Geist<\/a>, unterbewu\u00dfter Geist, Denkverm\u00f6gen und Ichbewu\u00dftsein), um subtile Dinge zu verstehen. Weisheit<\/a> ist Selbsterkenntnis<\/a>. Nichtt\u00e4uschung ist Freisein von T\u00e4uschung<\/a>. Sie besteht darin, mit Unterscheidungsf\u00e4higkeit zu handeln<\/a>, wenn etwas im selben Augenblick getan oder erkannt werden mu\u00df. Geduld<\/a> ist das Nichterregtsein des Geistes bei Beleidigung oder Beschimpfung. Es ist auch Geduld, wenn man denen, die beleidigt oder beschimpft haben, keine b\u00f6sen oder schlechten Gedanken schickt. Es ist die Geduld, die drei Arten von Schmerzen<\/a>, Adhyatmika<\/a>, Adhidaivika<\/a> und Adhibhautika<\/a> Tapas<\/a>, ohne Klagen zu ertragen. Fieber, usw. ist Adhyatmika Schmerz. Schmerz<\/a> oder Unbehagen hervorgerufen durch strenge K\u00e4lte, Hitze, zuviel Regen, Donner und Blitz ist Adhidaivika Schmerz. Schmerz durch den Bi\u00df eines Skorpions<\/a>, einer Schlange oder wilder Tiere ist Adhibhautika Schmerz.<\/p>\n

Satyam<\/a>, Wahrheit<\/a>, ist Wahrhaftigkeit. Das hei\u00dft Erfahrungen<\/a>, die man gemacht hat, tats\u00e4chlich so wiederzugeben, wie man sie wirklich geh\u00f6rt oder gesehen hat. Dabei gibt es nicht die mindeste Verdrehung oder \u00dcbertreibung oder die leichteste Ab\u00e4nderung von Tatsachen. Dama<\/a>, Selbstbeherrschung<\/a>, ist Kontrolle der \u00e4u\u00dferen Sinne<\/a>. Es ist das Abziehen der Sinne (Ohr<\/a>, Auge<\/a>, Zunge<\/a> und Nase<\/a>) von ihren jeweiligen Objekten (d.h. Klang<\/a>, Ber\u00fchrung, Form, Gaumenfreuden und Geruch). Shama<\/a> ist Stille<\/a> oder Ruhe des Geistes, die daher kommt, da\u00df der Geist davon abgehalten wird, an \u00e4u\u00dfere Dinge zu denken, und dadurch von den Sinnen abgezogen wird.<\/p>\n

Sukham<\/strong><\/a>: Gl\u00fcck<\/a>. Das, was in der Haupsache von Dharma<\/a> oder Tugend hervorgerufen wird und f\u00fcr alle Wesen<\/a> g\u00fcnstig ist, ist Gl\u00fcck. Duhkham<\/strong><\/a>: Das, was Adharma<\/a> zur Ursache<\/a> hat und f\u00fcr alle Wesen ung\u00fcnstig ist, ist Schmerz.<\/p>\n

Das, was sichtbar wird, ist Bhavah<\/a>. Sat ist Bhavah. Asat, Unwirklichkeit, ist Abhavah<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Verstand ist die Kraft des Antahkaranas (des vierfachen inneren Instruments – Geist, unterbewu\u00dfter Geist, Denkverm\u00f6gen und Ichbewu\u00dftsein), um subtile Dinge zu verstehen. Weisheit ist Selbsterkenntnis. Nichtt\u00e4uschung ist Freisein von T\u00e4uschung. Sie besteht darin, mit Unterscheidungsf\u00e4higkeit zu handeln, wenn etwas im selben Augenblick getan oder erkannt … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[453,824],"class_list":["post-15120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-10-kapitel","tag-10-kapitel-4-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15120"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22160,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15120\/revisions\/22160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}