{"id":15033,"date":"2010-04-28T19:00:21","date_gmt":"2010-04-28T17:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15033"},"modified":"2020-08-07T15:56:25","modified_gmt":"2020-08-07T13:56:25","slug":"09-02-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/09-02-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"09-02 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
\"Play\"<\/a><\/div>\n

Podcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n

In diesem Vers r\u00fchmt Shri<\/a> Krishna<\/a> das Wissen<\/a> um Brahman<\/a> sehr hoch, um in spirituellen Sucher gro\u00dfes Interesse zu erwecken, es rasch zu erlangen.<\/p>\n

In dieser \u203ak\u00f6niglichen Wissenschaft\u2039 gibt es weder blindes Vertrauen<\/a> noch Handeln<\/a> in gutem Glauben<\/a>. Die Wahrheit<\/a>, das h\u00f6chste Geheimnis<\/a> (das Selbst<\/a>, das Absolute), kann direkt durch Intuition<\/a> oder spontane Wahrnehmung<\/a> verwirklicht werden. Die Wissenschaft vom Absoluten ist die gro\u00dfartigste aller Wissenschaften. Die Wissenschaft der Wissenschaften. Von den Wissenschaften die h\u00f6chste, von den Geheimnissen das tiefgr\u00fcndigste, von den L\u00e4uterungen die erhabenste. Die Kenntnis Brahmans ist die beste L\u00e4uterung<\/a>. Sie verbrennt die Wurzeln aller Karmas<\/a> und alle Karmas selbst, die sich im Laufe von vielen tausenden Geburten<\/a> angeh\u00e4uft haben, zu Asche. Sie zerst\u00f6rt Avidya<\/a> und ihre Auswirkungen. Ein Akt der Bu\u00dfe (Prayaschitta<\/a>) kann nicht alle S\u00fcnden zunichte machen. Er beseitigt die Auswirkungen einer einzelnen S\u00fcnde<\/a> nur bis zu einem gewissen Grad. Auch wenn sie beseitigt worden ist, bleibt doch die Auswirkung dieser S\u00fcnde in einem subtilen Zustand im Geist<\/a> und zwingt ihn, in der n\u00e4chsten Geburt s\u00fcndhaft zu handeln. Selbsterkenntnis<\/a> jedoch macht rasch alle S\u00fcnden, die sich w\u00e4hrend einiger Tausend Geburten angeh\u00e4uft haben, in ihrer groben und subtilen Form zunichte, wie auch Avidya, ihre Ursache. Deshalb ist sie die h\u00f6chste L\u00e4uterung. Der Kausalk\u00f6rper<\/a> des Jiva<\/a> hei\u00dft Mula<\/a>–Avidya<\/a> (Wurzel-Unwissenheit). Avidya, der Schleier der Unwissenheit<\/a>, der die sichtbaren Objekte dieser Welt<\/a> umgibt, hei\u00dft Sthula<\/a> Avidya, grobstoffliche Unwissenheit.<\/p>\n

Selbsterkenntnis steht nicht im Widerspruch zu Dharma<\/a>. Sie ist die Frucht aller Handlungen<\/a>, die in vielen Geburten ohne Erwartung von Fr\u00fcchten getan worden sind. Weiters, es ist leicht, Kenntnis des Absoluten zu erreichen. Man k\u00f6nnte meinen, da\u00df dieses Wissen auch bald wieder vergeht, wenn seine Auswirkugen ersch\u00f6pft sind, da es doch leicht erlangt werden kann. So ist es nicht. Es ist unverg\u00e4nglich. Es ist immerw\u00e4hrend. F\u00fcr immer strahlt es durch den darin liegenden Glanz des Selbst<\/a>. Wer diesen Nektar auch nur einmal gekostet hat, wird unsterblich<\/a>. Daher ist es sicherlich wert, diese Selbsterkenntnis zu erlangen. Man mu\u00df sich sehr anstrengen, um sie in der gegenw\u00e4rtigen Geburt auf jeden Fall zu erreichen, da es sehr schwierig ist, eine menschliche Geburt zu erlangen. Gib dir in jedem Augenblick gro\u00dfe M\u00fche, denn das Leben<\/a> ist unsicher, und der Preis (die endg\u00fcltige Befreiung<\/a>) gro\u00dfartig.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In diesem Vers r\u00fchmt Shri Krishna das Wissen um Brahman sehr hoch, um in spirituellen Sucher gro\u00dfes Interesse zu erwecken, es rasch zu erlangen. In dieser \u203ak\u00f6niglichen Wissenschaft\u2039 gibt es weder blindes Vertrauen noch Handeln in gutem Glauben. Die Wahrheit, das h\u00f6chste Geheimnis (das Selbst, das … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[416,824],"class_list":["post-15033","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-09-kapitel","tag-9-kapitel-2-vers","tag-kommentar-swami-sivananda"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15033","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15033"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15033\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22196,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15033\/revisions\/22196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15033"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15033"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15033"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}