{"id":15020,"date":"2010-06-06T19:00:40","date_gmt":"2010-06-06T17:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=15020"},"modified":"2020-08-07T16:01:58","modified_gmt":"2020-08-07T14:01:58","slug":"08-24-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-24-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"08-24 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Das ist Uttara<\/a>–Marga<\/a> oder Devayana<\/a>, der n\u00f6rdliche Weg<\/a>, der Weg des Lichts<\/a>, auf dem die Yogis<\/a> zu Brahman<\/a> gehen. Dieser Weg f\u00fchrt zur Rettung. Er bringt die Gl\u00e4ubigen zu Brahmaloka<\/a>.<\/p>\n

Die sechs Monate der n\u00f6rdlichen Sonnenwende sind von Mitte Januar bis Mitte Juli. Das wird als die bessere Zeit<\/a> f\u00fcr den Tod<\/a> betrachtet. In der Chandogya Upanishad<\/a>, der Kaushitaki Upanishad<\/a> und den Brahma<\/a> Sutras Kapitel IV.3 und 4ff, 18 und 21 gibt es daf\u00fcr eine klare Beschreibung.<\/p>\n

\u00bbAuf dem Weg, der mit dem Licht<\/a> beginnt (schreitet die scheidende Seele<\/a> voran), aufgrund dessen, was sie hinl\u00e4nglich kennt.\u00ab<\/p>\n

\u00bbNachdem er den Weg der G\u00f6tter erreicht hat, kommt er zur Welt<\/a> Agnis<\/a> (des Feuers), der Welt Vayus<\/a> (der Luft), der Welt Varunas<\/a> (des Regens), der Welt Indras<\/a> (des G\u00f6tterk\u00f6nigs), zur Welt Prajapatis<\/a> (des Sch\u00f6pfers), der Welt Brahmans.\u00ab<\/p>\n

\u00bbSie gehen zum Licht, vom Licht zum Tag, vom Tag zur zunehmenden H\u00e4lfte des Mondes<\/a>, von der zunehmenden H\u00e4lfte des Mondes zu den sechs Monaten, in denen die Sonne nach Norden geht, von diesen Monaten zum Jahr, vom Jahr zur Sonne<\/a>.\u00ab<\/p>\n

\u00bbWenn der Mensch<\/a> aus dieser Welt geht, gelangt er zu Vayu<\/a> (der Luft). Dann macht Vayu f\u00fcr ihn Platz wie das Loch eines Rades, durch das er h\u00f6her steigt. Er kommt zur Sonne.\u00ab \u00bbVom Mond zum Blitz; ein nicht menschliches Wesen<\/a> f\u00fchrt ihn zu Brahman<\/a>.\u00ab<\/p>\n

Zeit<\/a> wird hier im Sinne von Weg oder Phase verwendet. Feuer<\/strong> und Licht<\/strong> sind die Gottheiten, die \u00fcber die Zeit bestimmen. Das Tageslicht<\/strong> ist die Gottheit, die \u00fcber den Tag bestimmt. Die helle Monatsh\u00e4lfte<\/strong> ist die Gottheit, die dar\u00fcber bestimmt. Die sechs Monate der n\u00f6rdlichen Sonnenwende<\/strong> sind die Gottheit, die \u00fcber den n\u00f6rdlichen Weg bestimmt. Das ist der Pfad der Erleuchtung<\/a>, der zu Befreiung<\/a> f\u00fchrt.<\/p>\n

Der Lebensatem der befreiten Weisen, die Selbsterkenntnis<\/a> erlangt haben, geht nicht weg. Sie gehen in Brahman ein. F\u00fcr Jivanmukta<\/a>s, die Kaivalya<\/a>–Moksha<\/a>, sofortige Rettung oder Befreiung<\/a> erlangt haben, gibt es keinen Ort, an den sie gehen oder von dem sie zur\u00fcckkehren k\u00f6nnten. Sie werden eins mit dem alldurchdringenden Brahman.<\/p>\n

Jeder Schritt kann eine Ebene<\/strong> sein, oder ein Bewu\u00dftseinszustand<\/strong> oder der Grad der Reinheit<\/a><\/strong> oder Erleuchtung<\/strong>. Je reiner, desto heller strahlt das g\u00f6ttliche Licht<\/a>. Entlang des gesamten Weges gibt es helle Dinge. Beim Beschreiten dieses Weges erfolgt Erleuchtung, Erkenntnis<\/a>. Daher hei\u00dft er der Weg des Lichts.<\/p>\n

Nachdem Bishma<\/a> t\u00f6dlich verwundet worden war, lag er auf seinem Lager aus Pfeilen, bis die n\u00f6rdliche Sonnenwende anbrach, und ging dann von hier zum Reich des Herrn.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das ist Uttara–Marga oder Devayana, der n\u00f6rdliche Weg, der Weg des Lichts, auf dem die Yogis zu Brahman gehen. Dieser Weg f\u00fchrt zur Rettung. Er bringt die Gl\u00e4ubigen zu Brahmaloka. Die sechs Monate der n\u00f6rdlichen Sonnenwende sind von Mitte Januar bis Mitte Juli. Das wird als … <\/p>\n

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