{"id":14996,"date":"2010-06-13T19:00:45","date_gmt":"2010-06-13T17:00:45","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14996"},"modified":"2020-08-07T16:05:47","modified_gmt":"2020-08-07T14:05:47","slug":"08-17-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-17-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"08-17 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Tag ist Evolution, Projektion, Manifestation des Universums<\/a>. Nacht ist Involution des Universums, Pralaya<\/a>. Die Welten sind begrenzt und durch die Zeit<\/a> bedingt. Daher kommen sie wieder. Auch die Welt<\/a> Brahmas<\/a> (Brahmaloka<\/a> oder Satyaloka<\/a>) ist verg\u00e4nglich, selbst wenn sie tausend Zeitalter w\u00e4hrt. Wenn die vier gro\u00dfen Yugas<\/a> tausendmal durchgegangen sind, ist das ein Tag Brahmas, und wenn noch einmal dieselbe Anzahl von Yugas vergeht, dann ist das eine Nacht. Wer einen Tag und eine Nacht Brahmas sehen und durchleben kann, wei\u00df tats\u00e4chlich um die Bedeutung eines Tages und einer Nacht.<\/p>\n

Die Suryasiddhanta<\/a> spricht von derselben Zeiteinteilung. Demgem\u00e4\u00df:<\/p>\n

Kaliyuga<\/a> (mit Sandhya und Sandhyamsa) besteht aus 432,000 Jahren
\nDvaparayuga<\/a> aus 864,000 Jahren
\nTetrayuga<\/a> aus 1,296,000 Jahren
\nKritayuga<\/a> aus 1,728,000 Jahren
\nDaher umfa\u00dft ein aus diesen vier Yugas bestehendes Mahayuga<\/a> 4,320,000 Jahre
\n71 Mahayugas mit einem zus\u00e4tzlichen Sandhya am Ende von 1,728,000 Jahren sind ein Manvantara von\u00a0 308,448,000 Jahren
\n14 solche Manvantaras mit einem weiteren Sandhya<\/a> am Ende von 1,728,000 Jahren sind ein Kalpa von 4,320,000,000 Jahren
\nZwei Kalpas sind ein Tag und eine Nacht Brahmas von 8,640,000,000 Jahren
\n360 solche Tage sind ein Jahr Brahmas von 3,110,400,000,000 Jahren
\n100 solche Jahre sind Seine Lebensspanne von 311,040,000,000,000 Jahren.<\/p>\n

Die Welt<\/a> geht w\u00e4hrend des kosmischen Pralaya (Involution der Welt) in Avyaktam<\/a> auf, im Nichtmanifesten, in Mulaprakriti<\/a>. So wie der Baum<\/a> in latentem Zustand im Samen vorhanden ist, so existiert auch dieses ganze Universum in schlummerndem Zustand w\u00e4hrend Pralaya in einer Samenform, in Mulaprakriti<\/a>. Das ist die Nacht Brahmas. Das ist die kosmische Nacht. Am Beginn des Mahakalpas (der Entwicklung) wird die Welt wieder projiziert. Es kommt die kosmische D\u00e4mmerung, der kosmische Tag. Dieser ewige Rhythmus von kosmischem Tag und kosmischer Nacht (Evolution und Involution) wird im Makrokosmos beibehalten.<\/p>\n

Nichts, was in diesem sich st\u00e4ndig drehenden Rad von kosmischem Tag und kosmischer Nacht entsteht, w\u00e4hrt ewig. Das ist der Grund, warum die Seher der Upanishaden<\/a>, die Weisen<\/a> von einst, im transzendenten h\u00f6chsten Wesen<\/a> lebten, im unverg\u00e4nglichen Selbst<\/a>, dem unzerst\u00f6rbaren Purusha<\/a>, dem h\u00f6chsten Ziel des Lebens, dem h\u00f6chsten Ende des Menschen<\/a>, das jenseits des kosmischen Tages und der kosmischen Nacht liegt. So wie ger\u00f6stete Samen schwerlich keimen k\u00f6nnen, so k\u00f6nnen auch diejenigen, die das unverg\u00e4ngliche Brahman<\/a>, das Absolute, das Ewige, erreicht haben, nicht in diese Welt der Sorge<\/a>, des Schmerzes<\/a> und des Elends zur\u00fcckkehren. Sie kennen weder Tag noch Nacht. Sie sind eins mit dem absoluten Sein.<\/p>\n

Das Manifeste und das Nichtmanifeste ruhen in Brahman. Brahman<\/a> ist jenseits des Manifesten und des Nichtmanifesten. Wenn die Welt<\/a> und der K\u00f6rper<\/a> zerst\u00f6rt werden, wird Brahman nicht zerst\u00f6rt. Die Wellen kommen an die Oberfl\u00e4che und sinken wieder, der Ozean<\/a> bleibt davon unber\u00fchrt. So kommen auch die Welten an die Oberfl\u00e4che und vergehen wieder, aber Brahman, die Quelle von allem, die Quelle<\/a> von Mulaprakriti, bleibt davon f\u00fcr immer unber\u00fchrt. So wie Ornamente, die aus dem Gold hervortreten und beim Schmelzen wieder zu Gold werden, kommen auch die Welten aus Brahman und gehen zur\u00fcck zu Brahman. Gold wird von den verschiedenen Formen wie Ohrringe, Armb\u00e4nder, Fu\u00dfspangen, usw., die daraus gemacht worden sind, keineswegs ber\u00fchrt. Genauso wird Brahman keineswegs von Entstehen und Zerst\u00f6rung (Aufl\u00f6sung) der Welten und der K\u00f6rper der Wesen ber\u00fchrt. Es bleibt immer wie Es ist.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tag ist Evolution, Projektion, Manifestation des Universums. Nacht ist Involution des Universums, Pralaya. Die Welten sind begrenzt und durch die Zeit bedingt. Daher kommen sie wieder. Auch die Welt Brahmas (Brahmaloka oder Satyaloka) ist verg\u00e4nglich, selbst wenn sie tausend Zeitalter w\u00e4hrt. Wenn die vier gro\u00dfen Yugas … <\/p>\n

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