{"id":14972,"date":"2010-06-24T19:00:31","date_gmt":"2010-06-24T17:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14972"},"modified":"2020-08-07T16:13:48","modified_gmt":"2020-08-07T14:13:48","slug":"08-06-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-06-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"08-06 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Die letzten Gedanken bestimmen die n\u00e4chste Geburt<\/a>. Der Gedanke, der im Leben<\/a> vorherrschte, besch\u00e4ftigt den Geist<\/a> zur Stunde des Todes. Der vorherrschende Gedanke in der Todesstunde ist der, dem im Leben die meiste Aufmerksamkeit<\/a> geschenkt worden war. Der letzte Gedanke<\/a> bestimmt die Natur<\/a> oder den Charakter des n\u00e4chsten K\u00f6rpers. Wie ein Mensch<\/a> denkt, so wird er.<\/p>\n

Die Kraft<\/a> der Samskara<\/a>s, die ein Mensch durch fr\u00fchere Praktiken geschaffen hat, l\u00e4\u00dft ihn beim Tod<\/a> daran denken. Menschen, die ihr Leben lang Gott verehrt haben, k\u00f6nnen in der Todesstunde an ihre Schutzgottheit denken.<\/p>\n

Hier findet die Analogie von Wespe und Raupe (Bhramara-Kita-Nyaya) Anwendung. Die Raupe denkt st\u00e4ndig an die Wespe, und schlie\u00dflich verwandelt sie sich in eine Wespe. Genauso wird der, der st\u00e4ndig an seine Schutzgottheit denkt, mit dieser Gottheit identisch. Nandikesvara<\/a> ist ein Beispiel. Er dachte fortw\u00e4hrend an seinen Herrn und nahm einen dem Herrn gleiche Gestalt an.<\/p>\n

Wenn du dein Leben lang immer an das unsterbliche Selbst<\/a> denkst, wirst du auch in deiner Todesstunde nur an das Selbst denken und Unsterblichkeit erlangen. Wenn du st\u00e4ndig an deinen K\u00f6rper denkst und dich mit dem verg\u00e4nglichen K\u00f6rper<\/a> identifizierst, wirst du wieder und wieder geboren werden. Wenn du in deiner Todesstunde an deinen Lieblingshund denkst, wirst du als Hund<\/a> geboren werden. Raja<\/a> Jadabharata<\/a> dachte in seiner Todesstunde an sein Lieblingsreh und wurde daher als Reh wiedergeboren.<\/p>\n

Jeder Mensch hat eine ganz bestimmte Einstellung zum Leben, eine bestimmte Art zu denken, bestimmte Sehns\u00fcchte, W\u00fcnsche und Hoffnungen, einen bestimmten Charakter, ein bestimmtes Temperament, einen bestimmten Geschmack, seine eigene Haltung und Einstellung. Das alles beruht auf den Eindr\u00fccken, die Bestandteil seines Unterbewu\u00dftseins geworden sind. Das alles beruht auf Erfahrungen<\/a>, die ihre unausl\u00f6schlichen Eindr\u00fccke im Geist zur\u00fcckgelassen haben. Er denkt immer an den K\u00f6rper und seine physischen Bed\u00fcrfnisse. Er sucht sein Gl\u00fcck<\/a> in den \u00e4u\u00dferen, verg\u00e4nglichen Dingen. Er identifiziert sich mit dem verg\u00e4nglichen K\u00f6rper. Er wei\u00df nicht um sein innerstes, absolut wonnevolles, unsterbliches Selbst, die Quelle<\/a> von allem. Er schult seinen K\u00f6rper, seine Sinne<\/a>, seinen Geist und Verstand in weltlichem Trachten. Er kennt nicht die Yogadisziplin von Geist und Sinnen. Daher denkt er immer an seinen K\u00f6rper, an Brot, Getr\u00e4nk und Kleidung. Er vergi\u00dft alles, was Gott und das Selbst betrifft, das Innewohnende, das eine Verk\u00f6rperung von Seligkeit<\/a> und Wissen und ein Brunnen von Freude<\/a> und Gl\u00fcck ist.<\/p>\n

Die W\u00fcnsche haben kein Ende. Daher kann der Mensch sie nicht in einer einzigen Geburt<\/a> befriedigen. In der Stunde des Todes wird das ganze Lager von Eindr\u00fccken und W\u00fcnschen durchw\u00fchlt, und der dominierendste, st\u00e4rkste und am meisten gehegte Wunsch<\/a> kommt an die Oberfl\u00e4che des Geistes oder des Feldes geistigen Bewu\u00dftseins. Diese aufgeschlagene Butter<\/a>, der Rahm (der gehegte Wunsch), fesselt die Aufmerksamkeit, um sofort erf\u00fcllt zu werden. Das ist der einzige Gedanke in der Todesstunde. So wie die vitalste Mangopflanze im Gew\u00e4chshaus am h\u00f6chsten w\u00e4chst, so dringt auch der st\u00e4rkste Wunsch an die Oberfl\u00e4che des Geistes. Wenn der Wunsch nicht erf\u00fcllt wird, wird der Geist davon durchdrungen und er wird in der n\u00e4chsten Geburt Erf\u00fcllung finden. Der Wunsch wird in dieser n\u00e4chsten Geburt sehr vordringlich sein.<\/p>\n

Du selbst bestimmst \u00fcber dein Schicksal<\/a>. Du selbst bist verantwortlich f\u00fcr deine Gedanken, deinen Charakter, deine Gef\u00fchl<\/a>e, Handlungen und Erfahrungen. Du hast bestimmte weltliche W\u00fcnsche und\u00a0 Samskaras<\/a> in deinen unterbewu\u00dften Geist eingepflanzt und ihnen gestattet, zu keimen und zu wachsen. Wenn du spirituelles Streben eingepflanzt h\u00e4ttest, den Wunsch<\/a> nach Befreiung<\/a> und spirituelle Samskaras, w\u00fcrdest du als Frucht Unsterblichkeit und ewige Seligkeit<\/a> ernten. Wie du s\u00e4st, so wirst du ernten.<\/p>\n

Wer sein ganzes Leben lang fortw\u00e4hrend tief \u00fcber das Selbst<\/a> oder \u00fcber seine Schutzgottheit meditiert, kann dem Tod<\/a> mit Gelassenheit<\/a> begegnen. Er allein gelangt zum H\u00f6chsten, da er auch zum Zeitpunkt seines Scheidens aus dieser Welt<\/a> daran denkt.<\/p>\n

Du mu\u00dft ausschlie\u00dfliche Hingabe<\/a> an Gott haben. Dein ganzer Geist mu\u00df in Ihm aufgeghen. Du darfst keinen \u00e4u\u00dferen weltlichen Eindr\u00fccken erlauben, in deinen unterbewu\u00dften Geist zu sinken, in denen auch nur der Hauch eines selbsts\u00fcchtigen Wunsches liegt. Dann kannst du in der Stunde des Todes ausschlie\u00dflich an Gott<\/a> denken und in Sein wahres Wesen eingehen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die letzten Gedanken bestimmen die n\u00e4chste Geburt. Der Gedanke, der im Leben vorherrschte, besch\u00e4ftigt den Geist zur Stunde des Todes. Der vorherrschende Gedanke in der Todesstunde ist der, dem im Leben die meiste Aufmerksamkeit geschenkt worden war. Der letzte Gedanke bestimmt die Natur oder den Charakter … <\/p>\n

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