{"id":14968,"date":"2010-06-27T19:00:48","date_gmt":"2010-06-27T17:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14968"},"modified":"2020-08-07T16:15:50","modified_gmt":"2020-08-07T14:15:50","slug":"08-03-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-03-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"08-03 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_4780\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_VIII_03.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('4780','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_VIII_03.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_VIII_03.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?powerpress_pinw=14968-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/Bhagavad_Gita_VIII_03.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"Bhagavad_Gita_VIII_03.mp3\">Download<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Brahman<\/a> ist unverg\u00e4nglich, unver\u00e4nderlich, ewig, in sich selbst existent, aus sich selbst leuchtend, unwandelbar und alldurchdringend. Es ist die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Quelle\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Quelle<\/a>, die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Yoga_Geschichte\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wurzel<\/a> und der Scho\u00df von allem. In Ihm leben und bewegen sich alle manifesten Wesen, und in Ihm existieren sie. Daher ist Es <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Paramam\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Paramam<\/a>, das H\u00f6chste und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Akshara\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Akshara<\/a>.<\/p>\n<p>Sein Wesen, <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Svabhava\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Svabhava<\/a>, ist <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Adhyatma\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Adhyatmam<\/a>. Das Vorhandensein Brahmans in jedem individuellen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/K\u00f6rper\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">K\u00f6rper<\/a> als das innerste <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Selbst<\/a> (<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Pratyagatma\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Pratyagatma<\/a>) hei\u00dft Adhyatmam. Yaj\u00f1avalkya (ein gro\u00dfer Weiser aus upanishadischer <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/Yoga--Artikel\/Art-Artikel\/art_Zeit.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Zeit<\/a>) sagte: \u00bbOh Gargi! <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Himmel\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Himmel<\/a> und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Erde\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Erde<\/a> stehen an ihrem Platz. Die Brahmanen nennen Dies (Brahman) Akshara (das Unverg\u00e4ngliche). Es ist weder rot noch wei\u00df; Es ist nicht Schatten, nicht Dunkelheit, nicht Luft, nicht \u00c4ther, es ist ohne <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verhaftung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Verhaftung<\/a>, ohne Geruch, ohne <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/yogatherapie\/frage-antwort\/augen.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Augen<\/a>, ohne <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/yogatherapie\/frage-antwort\/ohren-und-gleichgewicht.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Ohren<\/a>, ohne Sprache, ohne <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Geist\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Geist<\/a>, ohne <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Licht\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Licht<\/a>, ohne Atem, ohne <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/yogatherapie\/frage-antwort\/mund-zaehne-kiefer.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mund<\/a> oder Tor, ohne Ma\u00dfe, und Es gibt nichts in Ihm und nichts au\u00dferhalb von Ihm. Es verzehrt nichts und wird auch von niemandem verzehrt.\u00ab Akshara ist einzig das h\u00f6chste Brahman.<\/p>\n<p>Akshara meint hier nicht das heilige Wort <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Om\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Om<\/a>, das Avyaktam (die nichtmanifeste Quelle von allem, was es in der <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/seminartipp\/yoga-natur-und-wandern.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Natur<\/a> gibt). Es gibt <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Laya\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Laya<\/a> (die Aufl\u00f6sung) f\u00fcr Om. Auch die nicht manifeste <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Natur\">Natur<\/a> wird zerst\u00f6rt. Daher ist Brahman Akshara, das Unverg\u00e4ngliche, das H\u00f6chste Wesen.<\/p>\n<p><strong>Opfer<\/strong>: Alle tugendhaften Werke. Der Akt des Opferns, der darin besteht, den G\u00f6ttern gekochten Reis, Kuchen, usw. darzubringen, und der das Entstehen und Weiterbestehen aller Wesen bedingt, hei\u00dft <a href=\"https:\/\/www.yoga-vidya.de\/karma.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Karma<\/a>. Die Opfergaben im <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Opfer\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Opfer<\/a> nehmen eine subtile Form an und gelangen in den Bereich der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sonne\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Sonne<\/a>. Durch die Sonne gibt es Regen, und es wachsen verschiedene Arten von Getreide, Gem\u00fcse und Fr\u00fcchten. Die Lebewesen (<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bhuta\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Bhuta<\/a>s) leben und entwickeln sich mit Hilfe von Reis und anderen Nahrungsmitteln.<\/p>\n<p>Daher sind Yaj\u00f1as die Ursache des Entstehens und Weiterbestehens aller <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wesen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Wesen<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Brahman ist unverg\u00e4nglich, unver\u00e4nderlich, ewig, in sich selbst existent, aus sich selbst leuchtend, unwandelbar und alldurchdringend. Es ist die Quelle, die Wurzel und der Scho\u00df von allem. In Ihm leben und bewegen sich alle manifesten Wesen, und in Ihm existieren sie. 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