{"id":14964,"date":"2010-06-29T19:00:56","date_gmt":"2010-06-29T17:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14964"},"modified":"2020-08-07T16:18:59","modified_gmt":"2020-08-07T14:18:59","slug":"08-01-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-01-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"08-01 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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In den beiden letzten Versen des siebenten Kapitels hat Shri Krishna<\/a> bestimmte philosophische Begriffe verwendet wie Adhyatma<\/a>, Adhibhutam<\/a>, Adhidaivam und AdhiYaj\u00f1am. Arjuna<\/a> versteht die Bedeutung dieser Begriffe nicht. So bittet er den Herrn weiter um die Erl\u00e4uterung dieser Begriffe. Shri Krishna beantwortet kurz und b\u00fcndig eine nach der anderen die oben gestellten Fragen.<\/p>\n

Dieses Kapitel wird auch Abhyasa<\/a> Yoga<\/a><\/strong> genannt, weil in diesem Kapitel in den Versen 7,8,10,12,13 und 14 von spirituellen Praktiken die Rede ist. Vers 7 handelt vom gleichzeitigen Praktizieren von Karma<\/a> und Bhakti Yoga<\/a> (die H\u00e4nde in den Dienst f\u00fcr die Menschheit<\/a> oder die Gesellschaft stellen und den Geist<\/a> dem Herrn geben). Vers 8 besch\u00e4ftigt sich mit Abhyasa<\/a> Yoga<\/a>. Vers 10, 12 und 13 handeln von Hatha Yoga<\/a> (wie die Lebenskraft zum Ajna Chakra<\/a>, zum Sahasrara<\/a> und Brahmarandhra<\/a> gezogen wird). Vers 14 handelt vom einfachen Yoga des st\u00e4ndigen Namasmarana<\/a>, des immerw\u00e4hrenden Denkens an die Namen Gottes. Das allein hilft dem spirituellen Sucher bereits, sich auf einfache Weise dem Herrn zu n\u00e4hern.<\/p>\n

Das Wesen Brahmans, das individuelle Selbst<\/a> (Adhyatma), das Wesen des Handelns, das Wesen des gegenst\u00e4ndlichen Universum<\/a>s der Erscheinungen (Adhibhutam), das Wissen<\/a> um die Lichtwesen (Adhidaivam) und das Geheimnis des Opfer<\/a>s (AdhiYaj\u00f1am) werden in diesem Kapitel beschrieben.<\/p>\n

Der vollkommene Weise<\/a> erlangt vollkommenes Wissen. Er erlangt nicht nur vollkommenes Wissen um das manifeste Brahman<\/a> sondern auch um das transzendente Brahman, um das Warum<\/strong> des Universums<\/a>, usw. (Vgl.IV.16)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

In den beiden letzten Versen des siebenten Kapitels hat Shri Krishna bestimmte philosophische Begriffe verwendet wie Adhyatma, Adhibhutam, Adhidaivam und AdhiYaj\u00f1am. Arjuna versteht die Bedeutung dieser Begriffe nicht. So bittet er den Herrn weiter um die Erl\u00e4uterung dieser Begriffe. Shri Krishna beantwortet kurz und b\u00fcndig eine … <\/p>\n

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