{"id":14956,"date":"2010-08-04T19:00:18","date_gmt":"2010-08-04T17:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14956"},"modified":"2020-08-07T16:26:38","modified_gmt":"2020-08-07T14:26:38","slug":"07-27-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/07-27-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"07-27 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Wo Vergn\u00fcgen<\/a> ist, ist Raga<\/a>, Verhaftung<\/a>; wo Schmerz<\/a> ist, ist Dvesha<\/a>, Abneigung. Instinktiv sch\u00fctzt der Mensch diesen K\u00f6rper<\/a>. Der Mensch m\u00f6chte das bekommen, was der Erhaltung des K\u00f6rpers dient. Er m\u00f6chte das loswerden, was dem K\u00f6rper und dem Geist<\/a> Schmerz verursacht. Aufgrund der von den Gegensatzpaaren verursachten T\u00e4uschung kommt es zu Wunsch<\/a> und Abneigung, und der Mensch<\/a> kann die Dinge nicht so erkennen, wie sie sind, nicht einmal in diesem \u00e4u\u00dferen Universum<\/a> der Sinneswahrnehmung; es braucht nicht erw\u00e4hnt zu werden, da\u00df in einem Menschen, dessen Verstand<\/a> von Wunsch und Abneigung \u00fcberw\u00e4ltigt ist, nicht das transzendente Wissen um das innerste Selbst<\/a> auftauchen kann.<\/p>\n

Raga (Zuneigung) und Dvesha (Abneigung), Freude<\/a> und Schmerz, Hitze und K\u00e4lte, Gl\u00fcck<\/a> und Ungl\u00fcck, Freude und Sorge<\/a>, Erfolg und Mi\u00dferfolg, Tadel und Lob, Ehre und Schmach sind die Dvandvas<\/a>, die Gegensatzpaare. Wunsch und Widerwillen (Zu- und Abneigung) f\u00fchren bei allen Wesen zu T\u00e4uschung und behindern das Aufd\u00e4mmern von Selbsterkenntnis<\/a>.<\/p>\n

Der Mensch, dessen Verstand durch die von den Gegensatzpaaren verursachte T\u00e4uschung getr\u00fcbt ist, kann nicht erkennen: \u00bbIch bin das Selbst\u00ab. Deshalb verehrt er Mich nicht als das Selbst.<\/p>\n

Wer ein Opfer<\/a> von Raga-Dvesha ist, verliert die Unterscheidungskraft. Er w\u00fcnscht, das Angenehme m\u00f6ge f\u00fcr immer w\u00e4hren, und das Unangenehme m\u00f6ge sofort verschwinden. Wie kann das sein? Dinge, die durch Zeit<\/a>, Raum und Kausalit\u00e4t konditioniert sind, werden vergehen. Das Angenehme und Freudebringende wird nach einiger Zeit unangenehm und schmerzvoll. Der Geist fluktuiert st\u00e4ndig. Er verlangt Abwechslung, Gleichf\u00f6rmigkeit st\u00f6\u00dft ihn ab.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wo Vergn\u00fcgen ist, ist Raga, Verhaftung; wo Schmerz ist, ist Dvesha, Abneigung. Instinktiv sch\u00fctzt der Mensch diesen K\u00f6rper. Der Mensch m\u00f6chte das bekommen, was der Erhaltung des K\u00f6rpers dient. Er m\u00f6chte das loswerden, was dem K\u00f6rper und dem Geist Schmerz verursacht. Aufgrund der von den Gegensatzpaaren … <\/p>\n

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