{"id":14891,"date":"2010-09-17T19:00:58","date_gmt":"2010-09-17T17:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14891"},"modified":"2020-08-07T16:50:55","modified_gmt":"2020-08-07T14:50:55","slug":"06-44-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/06-44-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"06-44 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Der Mensch<\/a>, der vom Yoga<\/a> abgekommen war, wird durch die Kraft<\/a> der Samskara<\/a>s aus der Praxis<\/a> des Yoga zu dem Ziel<\/a> gebracht, das er in seiner letzten Geburt<\/a> angestrebt hatte, auch wenn er sich dessen vielleicht nicht bewu\u00dft ist, und auch wenn er vielleicht durch die Kraft schlechten Karma<\/a>s nicht gewillt ist, den Weg<\/a> der Yogadisziplin in Angriff zu nehmen. Wenn er keine sehr schlechten Handlungen ver\u00fcbt hat, die seine yogischen Neigungen \u00fcberlagern k\u00f6nnten, wird er seine Yogapraktiken in dieser Geburt durch die Kraft yogischer Samskaras, die er in seiner letzten Geburt durch Yogapraktiken geschaffen hat, mit gro\u00dfer Intensit\u00e4t fortsetzen. Wenn die schlechten Handlungen st\u00e4rker sind, werden die Neigungen f\u00fcr Yoga f\u00fcr einige Zeit<\/a> \u00fcberlagert und unterdr\u00fcckt. Sobald die Fr\u00fcchte aus den schlechten Handlungen aufgebraucht sind, wird sich die Kraft yogischer Samskaras zu manifestieren beginnen. Er wird intensiv mit der Praxis des Yoga beginnen und die endg\u00fcltige Gl\u00fcckseligkeit des Leben<\/a>s erlangen.<\/p>\n

Selbst ein Fragender, in dem der Wunsch<\/a> nach Kenntnis des Yoga entfacht ist, geht \u00fcber das Wort Brahman<\/a>s hinaus, d.h. \u00fcber die Veden<\/a>. Er erhebt sich \u00fcber den, der die vedischen Riten und Zeremonien ausf\u00fchrt. Er ist \u00fcber die Verwirrung durch Formen und Ritual<\/a>e hinausgegangen. Er ist mit blo\u00dfen Zeremoniell nicht zufrieden. Er d\u00fcrstet nach einer h\u00f6heren Befriedigung als jener, die aus den Sinnesobjekten stammt. Wer nur \u00fcber die Grundlagen des Yoga<\/a> Wissen<\/a> zu erhalten w\u00fcnscht, findet Befreiung<\/a> von Shabda<\/a>-Brahma, d.h. von den Auswirkungen vedischen Rituale und Zeremonien. Wenn das bereits f\u00fcr den zutrifft, der nur auf der Suche ist, wieviel erhabener mu\u00df dann die Situation des Menschen<\/a> sein, der tats\u00e4chlich Yoga praktiziert oder kennt, oder der in Nirvikalpa Samadhi<\/a> ruht? Er wird vollkommen frei sein von den Auswirkungen vedischen Rituale und Zeremonien. Er wird die ewige Seligkeit<\/a> und den immerw\u00e4hrenden Frieden<\/a> des Ewigen genie\u00dfen.<\/p>\n

Dem Suchenden, der alleine Moksha<\/a> zu erlangen w\u00fcnscht, erw\u00e4chst keine S\u00fcnde<\/a> aus Nichthandeln, auch nicht, wenn er allen verbindlichen und unverbindlichen oder gelegentlichen Pflichten<\/a> entsagt. Er geht \u00fcber das \u00bbWort Brahmans\u00ab (die Schriften<\/a>, die Veden) hinaus.<\/p>\n

Wenn das f\u00fcr einen Sucher gilt, der keinerlei spirituelle Neigungen oder Samskaras<\/a> aus der letzten Geburt<\/a> hat, wieviel erhabener mu\u00df dann der Zustand des Sch\u00fclers sein, der schon in der letzten Geburt Yoga praktiziert und in der gegenw\u00e4rtigen Geburt mit Yoga<\/a> begonnen und allen weltlichen Aktivit\u00e4ten entsagt hat?<\/p>\n

Vom starken Wunsch<\/a> nach Befreiung<\/a> getrieben macht er in dieser Geburt intensives Sadhana<\/a>. Er wird durch die Kraft der guten Samskaras aus der letzten Geburt geradezu gezwungen und beginnt unwillk\u00fcrlich Yoga zu praktizieren.<\/p>\n

In diesem Vers betont der Herr<\/a>, da\u00df im Yoga niemals irgendeine Anstrengung umsonst ist. Auch die geringste Bem\u00fchung zeitigt fr\u00fcher oder sp\u00e4ter in dieser oder einer anderen Geburt ihre Wirkung. Daher besteht auch f\u00fcr den tr\u00e4gsten spirituell Strebenden kein Grund zur Ent\u00e4uschung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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