{"id":14721,"date":"2011-01-22T19:00:27","date_gmt":"2011-01-22T18:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14721"},"modified":"2020-08-08T12:57:43","modified_gmt":"2020-08-08T10:57:43","slug":"04-37-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/04-37-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"04-37 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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So wie ger\u00f6stete Samen nicht keimen k\u00f6nnen, k\u00f6nnen auch die Handlungen, die im Feuer<\/a> der Erkenntnis<\/a> verbrannt sind, keine Fr\u00fcchte tragen, d.h. sie k\u00f6nnen den Menschen nicht zum Genu\u00df der Fr\u00fcchte seiner Handlungen in diese Welt<\/a> bringen. Das hei\u00dft die Handlungen zu Asche verbrennen. Die Handlungen verlieren ihr Potential, wenn sie im Feuer der Erkenntnis verbrannt werden. Wenn Selbsterkenntnis<\/a> aufd\u00e4mmert, verbrennen alle Handlungen zusammen mit ihren Auswirkungen im Feuer der Erkenntnis, so wie \u00d6l im Feuer verbrennt. Wenn kein Gedanke<\/a> der Urheberschaft vorhanden ist (der Gedanke \u00bbIch tue das\u00ab), und es kein Verlangen nach den Fr\u00fcchten gibt, ist Handlung nicht Handlung. Sie hat ihr Potential verloren. Das Feuer der Erkenntnis kann alle Handlungen verbrennen, nicht aber das Prarabdha Karma<\/a>, die Ergebnisse fr\u00fcherer Handlungen, die diesen K\u00f6rper entstehen lie\u00dfen, und die demgem\u00e4\u00df bereits begonnen haben, Fr\u00fcchte zu tragen und Ergebnisse zu zeitigen.<\/p>\n

Manche Philosophen sagen, selbst Prarabdha Karma wird vom Feuer der Erkenntnis verbrannt. Shri Shankara<\/a> sagt in seinem Aparokshanubhuti<\/strong><\/a>:<\/p>\n

\u00bbIm Abschnitt \u203aseine Handlungen werden zerst\u00f6rt, wenn das H\u00f6chste erkannt worden ist\u2039 spricht der Veda<\/a> ausdr\u00fccklich von Handlungen (Karma<\/a>s) in der Mehrzahl, um auch das Aufl\u00f6sen von Prarabdha Karma auszudr\u00fccken.\u00ab<\/p>\n

Es gibt drei Arten von Karmas, Reaktionen oder Fruchtbringen aus fr\u00fcheren Handlungen: 1) Prarabdha<\/a>, der Teil fr\u00fcherer Handlungen, der zur gegenw\u00e4rtigen Geburt<\/a> gef\u00fchrt hat, 2) Sanchita<\/a>, der \u00dcberschu\u00df aus fr\u00fcheren Handlungen, der zuk\u00fcnftige Geburten bewirken wird – das Lager aller fr\u00fcheren Handlungen und 3) Agami<\/a> oder Kriyamana<\/a>, Handlungen im gegenw\u00e4rtigen Leben<\/a>. Wenn durch Selbsterkenntnis nur Sanchita und Agami zerst\u00f6rt w\u00fcrden und nicht Prarabdha, w\u00e4re der Dual verwendet worden und nicht der Plural. (In der Sanskrit Grammatik gibt es Singular, Dual und Plural.) (Vgl.IV.10-19)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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