{"id":14695,"date":"2011-02-04T19:00:40","date_gmt":"2011-02-04T18:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14695"},"modified":"2020-08-08T13:15:21","modified_gmt":"2020-08-08T11:15:21","slug":"04-24-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/04-24-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"04-24 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Das ist J\u00f1ana<\/a>–Yaj\u00f1a<\/a>, das Weisheitsopfer, in dem die Vorstellung von Brahman f\u00fcr den Begriff des Werkzeugs und der anderen Gegenst\u00e4nde f\u00fcr die Handlung steht, f\u00fcr den Begriff der Handlung selbst und auch f\u00fcr ihre Auswirkungen. Wenn man diesen Gedanken<\/a> beibeh\u00e4lt, schmilzt die gesamte Handlung dahin, wie es im vorhergehenden Vers gesagt wurde. (IV.23)<\/p>\n

Wenn Selbsterkenntnis<\/a>, Selbstverwirklichung<\/a>, erreicht worden ist, wird das ganze Leben<\/a> zu einem Weisheitsopfer, in welchem die Opfergabe, die geschmolzene Butter, das Opfern, der Opfernde, die Handlung und das Ziel<\/a>, alles, Brahman<\/a> ist. Wer auf diese Weise vollst\u00e4ndig \u00fcber Brahman meditiert, wird wahrlich zu Brahman gelangen.<\/p>\n

Der Weise, der das Selbst<\/a> kennt, wei\u00df, da\u00df die Opfergabe<\/a>, das Feuer<\/a>, das Instrument, mit dem die zerlassene Butter<\/a> ins Feuer gegossen wird, und er selbst keine von Brahman getrennte Existenz haben. Wer durch direkte Wahrnehmung<\/a> (Anubhava<\/a>) erkannt hat, da\u00df alles Brahman<\/a> ist, handelt nicht, auch wenn er t\u00e4tig ist. (Vgl.III.15.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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