{"id":14490,"date":"2011-06-19T19:00:02","date_gmt":"2011-06-19T17:00:02","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14490"},"modified":"2020-08-10T16:09:53","modified_gmt":"2020-08-10T14:09:53","slug":"02-42-kommentar-swami-sivananda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/02-42-kommentar-swami-sivananda\/","title":{"rendered":"02-42 Kommentar Swami Sivananda"},"content":{"rendered":"
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Unweise Menschen, denen es an Unterscheidung mangelt, messen dem Karma<\/a> Kanda, dem Teil der Veden<\/a>, der die Rituale<\/a> beschreibt, gro\u00dfe Bedeutung bei, wo bestimmte Regeln f\u00fcr bestimmte Handlungen beschrieben werden, um bestimmte Ergebnisse zu erlangen, und r\u00fchmen diese Handlungen und die Belohnungen daf\u00fcr auf unangemessene Weise. Sie sind ganz versessen auf die Stellen in den Veden, die Methoden beschreiben, wie himmlische Freuden zu erlangen sind. Sie sagen, es g\u00e4be nichts H\u00f6heres als die Sinnesfreuden in Svarga<\/a> (Himmel<\/a>), die man erlangen kann, wenn man die im Karma Kanda<\/a> der Veden beschrieben Riten ausf\u00fchrt.
\nEs gibt zwei Hauptteile in den Veden – Karma Kanda (der Teil, der sich mit dem Handeln besch\u00e4ftigt) und J\u00f1ana<\/a> Kanda (der Teil, der sich mit Erkenntnis besch\u00e4ftigt). Das Karma Kanda umfa\u00dft die Brahmanas<\/a> und die Samhitas<\/a>. Es ist der Ursprung der von Jaimini<\/a> gegr\u00fcndeten
\nSchule von Purvamimamsa<\/a>. Die Anh\u00e4nger dieser Schule besch\u00e4ftigen sich mit Ritualen und schreiben viele davon vor, um Freude<\/a> und Kraft<\/a> hier und Gl\u00fcck<\/a> im Himmel zu erlangen. Sie betrachten dies als das letzte Ziel menschlichen Seins. Gew\u00f6hnliche Menschen f\u00fchlen sich von ihren Lobreden angezogen. Das J\u00f1ana Kanda umfa\u00dft die Aranyakas<\/a> und die Upanishaden<\/a>, die vom Wesen Brahmans<\/a>, des h\u00f6chsten Selbst<\/a>, handeln.<\/p>\n

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Auch das himmlische Leben<\/a> ist verg\u00e4nglich. Sobald die Fr\u00fcchte aus den guten Handlungen verbraucht sind, mu\u00df man zur Erde zur\u00fcckkehren. Befreiung<\/a>, Moksha<\/a>, kann nur durch Selbsterkenntnis erlangt werden, nicht aber durch Ausf\u00fchrung von tausend und einem Opfer<\/a>. Shri Krishna<\/a> mi\u00dft der Lehre der Mimamsakas einen vergleichsweise geringen Stellenwert bei; sie vollziehen vedische Opfer, um den Himmel und Macht und Herrschaft auf dieser Welt zu erlangen, und sie k\u00f6nnen uns keine endg\u00fcltige Befreiung bringen.<\/p>\n

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Unweise Menschen, denen es an Unterscheidung mangelt, messen dem Karma Kanda, dem Teil der Veden, der die Rituale beschreibt, gro\u00dfe Bedeutung bei, wo bestimmte Regeln f\u00fcr bestimmte Handlungen beschrieben werden, um bestimmte Ergebnisse zu erlangen, und r\u00fchmen diese Handlungen und die Belohnungen daf\u00fcr auf unangemessene Weise. … <\/p>\n

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