{"id":14286,"date":"2009-04-18T17:00:11","date_gmt":"2009-04-18T15:00:11","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14286"},"modified":"2016-12-09T14:32:31","modified_gmt":"2016-12-09T13:32:31","slug":"17-12-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/17-12-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"17-12 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 12. Vers: Eigenn\u00fctzige Opferung wirkt sich nachteilig aus<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

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\u201eAbhisandhaya tu phalam dambhartham api caiva yat ijyate bharata-srestha tam yajnam viddhi rajasam.\u201c<\/p>\n

\u201eDas Opfer, Oh Arjuna, das im Hinblick auf Belohnung gebracht wird, oder um zu prahlen, das erkenne als ein rajasiges Opfer<\/a>.\u201c<\/p>\n

Rajasig<\/a> ist ein gieriges Opfer<\/a> oder auch ein egost\u00e4rkendes Opfer. Opfer, hier Yajna<\/a>, kann man im weiteren Sinne verstehen als jede Form von Gottesverehrung<\/a>. Ob es jetzt Homa<\/a>, Yajna, Feuerzeremonie ist, oder Puja<\/a> oder Arati<\/a> oder deine eigene Form der Gottesverehrung. Wenn du es tust, um eine Belohnung zu bekommen, dann ist es rajasig. Also z.B., du sagst: \u201eOh Gott<\/a>, ich mache jetzt drei Pujas, aber daf\u00fcr sorge daf\u00fcr, dass ich den und den Job kriege.\u201c Oder: \u201eOh Gott, ich werde dreimal in die Kirche gehen, wenn du daf\u00fcr sorgst, dass ich den gro\u00dfen Auftrag kriege.\u201c Oder: \u201eOh Gott, ich werde jemanden einladen, um in meinem Zentrum<\/a> eine Yajna zu machen, eine gro\u00dfe vedische Feuerzeremonie, wenn du daf\u00fcr sorgst, dass viele Teilnehmer in mein Zentrum kommen.\u201c Das ist alles rajasig.<\/p>\n

Es ist erst mal nichts Schlechtes, aber es bringt auf dem spirituellen Weg<\/a> nicht weiter. Eine weitere Sache w\u00e4re, um zu prahlen. Du prahlst mit deiner F\u00e4higkeit, die vedischen Feuerzeremonien wirklich korrekt zu machen, die Mantras<\/a> korrekt auszusprechen. Oder du prahlst damit, dass du jeden Tag Arati machst. Oder du prahlst damit, dass du so gro\u00dfartige Gottesverehrungsformen machst. All das st\u00e4rkt das Ego<\/a>. Das hei\u00dft nicht, dass jemand, der erz\u00e4hlt, dass er t\u00e4glich Yajnas macht oder eine kleine Homa oder seine kleine Puja, dass der deshalb rajasig ist. Man kann auch \u00fcber seine spirituellen Praktiken sprechen, einfach um sie mitzuteilen. Vielleicht auch, um den ein oder anderen zu inspirieren. Ob jemand prahlt oder nicht prahlt, das solltest du nicht beurteilen. Nur bei dir selbst schaue: \u201eSpreche ich dar\u00fcber, um es anderen mitzuteilen oder mache ich das, um zu prahlen, um mein Ego zu f\u00fcttern oder mache ich es, um Gottesliebe<\/a> auszudr\u00fccken, Dankbarkeit<\/a> auszudr\u00fccken, mein Herz<\/a> zu \u00f6ffnen? Spreche ich dar\u00fcber, um andere zu inspirieren oder um andere zu beeindrucken?\u201c Swami Sivananda<\/a> hat gerne gesagt: \u201eScrutinize your motives.\u201c Das hei\u00dft, immer wieder \u00fcberpr\u00fcfe deine Motive, halte sie so sattvig<\/a> wie m\u00f6glich und passe auf, dass das Ego sich nicht einschleicht. Es kann sich \u00fcberall hin einschleichen, auch in die Gottesverehrung.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 17. Kapitel 12. Vers: Eigenn\u00fctzige Opferung wirkt sich nachteilig aus \u201eAbhisandhaya tu phalam dambhartham api caiva yat ijyate bharata-srestha tam yajnam viddhi rajasam.\u201c \u201eDas Opfer, Oh Arjuna, das im Hinblick auf Belohnung gebracht wird, oder um zu prahlen, das erkenne als ein rajasiges Opfer.\u201c … <\/p>\n

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