{"id":14074,"date":"2009-06-11T17:00:19","date_gmt":"2009-06-11T15:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14074"},"modified":"2016-04-26T15:57:32","modified_gmt":"2016-04-26T13:57:32","slug":"15-19-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-19-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"15-19 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 15. Kapitel 19. Vers: Das Sein erkennt den h\u00f6chsten Purusha<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

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\u201eYo mam evam asammudho janati purusottamam sa sarva-vid bhajati mam sarva-bhavena bharata.\u201c
\nKrishna<\/a>, Avatar<\/a>, also g\u00f6ttliche Inkarnation<\/a>, spricht:
\n\u201cWer Mich also frei von T\u00e4uschung so als den h\u00f6chsten Purusha<\/a> erkennt, der verehrt Mich, da er alles kennt, mit seinem ganzen Sein, Oh Arjuna<\/a>.\u201c<\/p>\n

Ich zitiere einen Teil des Kommentars von Swami Sivananda<\/a>.
\n\u201eDie Herrlichkeit der Selbsterkenntnis<\/a> wird in diesem Vers beschrieben. Der Aspirant<\/a>, der wei\u00df, dass Krishna kein menschliches Wesen, sondern der h\u00f6chste Purusha, das h\u00f6chste Wesen<\/a> ist, ist frei von T\u00e4uschung<\/a>. Ein solcher Aspirant, ein solcher Gottesverehrer allein verehrt Gott<\/a> mit seinem ganzen Wesen. Er erkennt alles, er ist ein Sarvavit, ein Savajna<\/a>, einer, der alles wei\u00df. Er wei\u00df und verwirklicht, dass Shri Krishna, der h\u00f6chste Herr<\/a>, das innerste Selbst<\/a> aller Wesen ist. Er sieht das Eine in der Vielfalt und die Vielfalt in dem Einen. F\u00fcr ihn gibt es weder hoch noch niedrig, weder Vergn\u00fcgen<\/a> noch Schmerz<\/a>, weder Tugend<\/a> noch Laster, weder Gut<\/a> noch B\u00f6se, weder Zu- noch Abneigung.\u201c<\/p>\n

Nochmals der Vers:
\n\u201cWer Mich also frei von T\u00e4uschung so als den h\u00f6chsten Purusha erkennt, der verehrt Mich, da er alles kennt, mit seinem ganzen Sein, Oh Arjuna.\u201c<\/p>\n

Hier verschmilzt auch Bhakti<\/a> und Jnana<\/a>, h\u00f6chste Gottesverehrung und h\u00f6chste Erkenntnis<\/a>. Gott zu erkennen, hei\u00dft, Gott zu verehren. Gott zu verehren, hei\u00dft, Gott zu erkennen. Wenn du Gott \u00fcberall siehst, schmilzt dein Herz<\/a> voller Liebe<\/a> zu allen Wesen. Wenn dein Herz schmilzt vor Liebe zu allen Wesen, wirst du Gott \u00fcberall erkennen. So kannst du den Weg<\/a> des Bhakti oder des Jnana gehen. Wenn du einen Menschen siehst, wenn wir es jetzt auf eine einfachere Ebene heben, dann kannst du einen Menschen<\/a> vom Herzen her sp\u00fcren, so Liebe zu dem Menschen entwickeln und so erf\u00e4hrst du eine ganze Menge \u00fcber ihn. Oder du kannst versuchen, mehr \u00fcber den Menschen herauszufinden, und so entwickelt sich Liebe zu diesem Menschen. Auf \u00e4hnliche Weise, kannst du Gott<\/a> lieben in jeden Teil seiner Sch\u00f6pfung<\/a>. Du kannst Gott verehren in der Sch\u00f6nheit<\/a>, du kannst Gott verehren in all dem, was er dir Wunderbares gibt. Und indem du Gott so verehrst, erkennst du auch, dass Gott \u00fcberall ist. Oder du kannst dir bewusstmachen, dass alles ein Ausdruck Gottes ist. Du kannst dir bewusst<\/a> machen, \u00fcberall ist Gott. Und schon sp\u00fcrst du Liebe zu Gott<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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