{"id":14038,"date":"2009-06-26T17:00:10","date_gmt":"2009-06-26T15:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=14038"},"modified":"2016-04-22T18:22:53","modified_gmt":"2016-04-22T16:22:53","slug":"15-04-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-04-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"15-04 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 15. Kapitel 4. Vers: Axt der Nichtanhaftung befreit das Leben
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\u201eTatah padam tat parimargitavyam aysmin gata na nivartanti bhuyah tam eva cadyam purusam prapadya yatah pravrttih prasrta purani.\u201c
\nHier will ich nochmal den Vorvers teilweise rezitieren, der geh\u00f6rt n\u00e4mlich dazu.
\n\u201eNachdem dieser fest verwurzelte Feigenbaum mit der Axt der Verhaftungslosigkeit<\/a> gef\u00e4llt worden ist, muss man dieses Ziel<\/a> anstreben, von dem niemand zur\u00fcckkommt, wenn er hingelangt ist. Ich suche Zuflucht<\/a> zu den Urpurusha, von Dem die uralte Aktivit\u00e4t oder Energie<\/a> kam.\u201c
\nIn den vorigen Versen hat Krishna<\/a> dieses wunderbare Bild eines Feigenbaumes dargestellt. Er hat uns gesagt, wir sind wie Bl\u00e4tter eines gro\u00dfen Baumes. Das ganze Universum<\/a> ist wie ein gro\u00dfer Baum<\/a>. Und er sagt, dieser Baum ist ohne Anfang<\/a> und ohne Ende. Und jetzt sagt er, dennoch, auch wenn es eine sch\u00f6ne Vorstellung ist, dass wir alle miteinander verbunden sind, auch wenn es eine wunderbare Vorstellung ist, dass wir alle Teil eines kosmischen Organismus sind, sollten wir dort nicht h\u00e4ngenbleiben. Letztlich geht es darum, auf dem spirituellen Weg<\/a> sogar diese Verbindung<\/a> auf der physischen und der astralen Ebene zu transzendieren. Es gilt, sogar verhaftungslos zu sein gegen\u00fcber dieser Liebe<\/a> zu allen Gesch\u00f6pfen, im Sinne von, es gilt, diesen Feigenbaum zu f\u00e4llen, und dann erfahren wir alles als eine Seele<\/a>. Purusha<\/a> ist die Weltenseele. Er nennt es hier Urpurusha, der urspr\u00fcngliche Purusha, der Para<\/a>, der h\u00f6chste Purusha. Es gilt, mit der Axt der Verhaftungslosigkeit sogar die Verbundenheit<\/a> zu transzendieren. Es gilt, sogar dieses sch\u00f6ne Gef\u00fchl<\/a> der Gemeinsamkeit zu \u00fcberwinden. Es gilt, sogar die Ebene von Sch\u00f6nheit<\/a> zu verlassen. Letztlich geht es darum, zu erfahren, selbst diese physische Welt<\/a> ist eine relative Welt. Wir sind in Wahrheit<\/a> noch nicht mal Zellen eines kosmischen K\u00f6rpers<\/a>, in Wahrheit sind wir das Bewusstsein<\/a> hinter diesem gesamten Organismus. Hinter dem gesamten Organismus, der sich ausdr\u00fcckt als physisches Universum, der sich ausdr\u00fcckt als astrales Universum und als kausales Universum. Und wenn du das erkannt hast und wirklich<\/a> verwirklicht<\/a> hast, dass du das Bewusstsein an sich bist, jenseits von Zeit<\/a> und Raum<\/a>, nicht begrenzt durch Entstehen, Werden und Vergehen, sondern dass du wirklich Satchidananda<\/a> bist, dann gibt es keine R\u00fcckkehr mehr im Sinne von, es gibt nichts mehr zu tun, es gibt nichts mehr zu erfahren, du hast dein Ziel<\/a> erreicht. Keine Angst<\/a>, solange du noch gerne in dieser Welt sein willst, bleibst du in dieser Welt. Nur irgendwann wirst du feststellen, diese Welt ist ein Kommen und Gehen in einer Illusion<\/a>, in einem Traum<\/a>. Und letztlich geht es darum, auch den Traum zu transzendieren, um das Ewige zu erfahren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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