{"id":13489,"date":"2009-07-03T17:00:15","date_gmt":"2009-07-03T15:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13489"},"modified":"2016-04-21T16:32:30","modified_gmt":"2016-04-21T14:32:30","slug":"14-abschluss-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/14-abschluss-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"14-Abschluss Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 14. Kapitel Abschlussvers: Der Yoga der drei Gunas<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

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\u201eHarih om tatsat iti srimad bhagavadgitasupanisatsu brahmavidyayam yogasastre sri krsnarjunasamvade gunatrayavibhagayogo nama caturdaso\u2018dhyayah.\u201c
\n\u201eSo endet in den Upanishaden<\/a> der glorreichen Bhagavad Gita<\/a>, der Wissenschaft vom Ewigen, der Schrift \u00fcber Yoga<\/a>, des Dialogs zwischen Shri<\/a> Krishna<\/a> und Arjuna<\/a>, das vierzehnte Kapitel mit dem Namen: Der Yoga der drei Gunas.\u201c
\nIn diesem Kapitel hat also Krishna gesprochen \u00fcber die drei Gunas<\/a>, die drei Eigenschaften der Natur<\/a>, Sattva<\/a>, Rajas<\/a> und Tamas<\/a>. Er hat beschrieben, was sind Sattva, Rajas und Tamas. Er hat beschrieben, dass uns Sattva und Rajas und Tamas alle drei binden. Sattva bindet durch Verhaftung<\/a> an Gl\u00fcck<\/a>. Wenn du etwas Gutes<\/a> erlebst, willst du es wieder erleben, du bist so verhaftet. Daher, wenn du etwas Sch\u00f6nes erlebst, sei dankbar<\/a> und lasse los und sei neugierig, was als n\u00e4chstes kommt. Rajas bindet an die Handlung<\/a>. Du tust eine Handlung und erwartest etwas daf\u00fcr. Du tust eine Handlung und freust dich auf den Erfolg<\/a>. Du tust eine Handlung und bist daran verhaftet, das w\u00e4re rajasig<\/a>. Sei nicht rajasig, sondern, was auch immer du tust, tue es f\u00fcr Gott<\/a> und sei bereit, es loszulassen. Sei dabei nicht tamasig<\/a>, das hei\u00dft nachl\u00e4ssig, unachtsam, sondern sei ganz im Karma Yoga<\/a> verwurzelt. Tue es so gut, wie du es kannst, von ganzem Herzen<\/a>. Tamas bindet durch Unachtsamkeit<\/a>, Tr\u00e4gheit<\/a>, Faulheit, Niedergeschlagenheit<\/a>. Es gibt Phasen, wo du etwas m\u00fcde bist, das ist ganz ok. Es gibt Phasen, wo du etwas Ruhe<\/a> brauchst, das ist auch ok. Aber sei nicht verhaftet daran und suhle dich nicht im eigenen Schlamm und im eigenen Morast, wenn es dir mal schlecht geht. F\u00fcr eine Weile ist es da. Kein Grund, dauerhaft in Selbstmitleid<\/a> zu versinken. Erkenne, es gibt Zeiten, wo du etwas m\u00fcder bist, es gibt vielleicht auch Zeiten, wo es angemessen ist, etwas ruhiger zu sein, vielleicht sogar etwas traurig<\/a> zu sein. Lasse los und gib alles Gott<\/a> hin. Lasse dich nicht beeinflussen von den drei Gunas. Deine wahre Natur<\/a> ist jenseits aller drei Gunas. Werde zum Gunatita<\/a>, zu jemandem, der die drei Eigenschaften transzendiert hat. Werde gleichm\u00fctig in Erfolg<\/a> und Misserfolg, gleichm\u00fctig in Lob<\/a> und Tadel<\/a>, gleichm\u00fctig in Vergn\u00fcgen<\/a> und Schmerz<\/a>, und dann kannst du die Unsterblichkeit<\/a> erlangen. Und wenn es dir schwer f\u00e4llt, diesen Gleichmut<\/a> zu erlangen, dann bringe alles Gott dar. Diene<\/a> Gott von ganzem Herzen, denn Gott wird dich schlie\u00dflich dazu f\u00fchren, dass du von selbst zum H\u00f6chsten kommst. Das ist die Essenz dieses 14. Kapitels, genannt: Der Yoga der drei Gunas. Es gibt noch zwei weitere Kapitel, wo Krishna<\/a> sehr viel spricht \u00fcber die drei Gunas<\/a>, sehr viel detaillierter, n\u00e4mlich im 17. und im 18. Kapitel. Dort wird es noch klarer und praktikabler und sehr viel detaillierter, wie du \u00fcber die drei Gunas hinauswachsen kannst und wie du von Tamas und Rajas zu Sattva kommen kannst, um dann Sattva<\/a> zu transzendieren.
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