{"id":13442,"date":"2009-07-21T17:00:34","date_gmt":"2009-07-21T15:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13442"},"modified":"2016-04-18T18:42:06","modified_gmt":"2016-04-18T16:42:06","slug":"14-10-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/14-10-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"14-10 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 14. Kapitel 10. Vers:\u00a0 Die drei Gunas k\u00f6nnen nicht gleichzeitig wirken
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\u201eRajas tamas cabhibhuya sattvam bhavati bharata rajah sattvam tamas caiva tamah sattvam rajas tatha.\u201c
\n\u201eSattva<\/a> entsteht, Oh Arjuna<\/a>, wenn Rajas<\/a> und Tamas<\/a> \u00fcberwunden sind; dann Rajas, wenn Sattva und Tamas \u00fcberwunden sind; und Tamas, wenn Sattva und Rajas \u00fcberwunden worden sind.\u201c
\nAlso drei Gunas<\/a>, \u00fcber die Krishna<\/a> in diesem ganzen Kapitel spricht. Sattva, Reinheit<\/a>, ist dann da, wenn Rajas und Tamas \u00fcberwunden sind. Gut, eigentlich nicht wirklich<\/a> \u00fcberwunden, sondern wenn Sattva eben st\u00e4rker ist als Rajas und Tamas. Das hei\u00dft im Alltag<\/a>, es gibt sattvige Momente, aber denke nicht, dass sie dauerhaft da sind. Rajas und Tamas sind weiter da. Du wirst im Alltag variieren zwischen Sattva, Rajas und Tamas. Es gilt also, nicht \u00fcberheblich zu sein, wenn du pl\u00f6tzlich irgendwo im Sattva bist und vielleicht siehst, andere Menschen sind gerade in ihrem rajasigen, unruhigen Gem\u00fctszustand, \u00e4rgern sich \u00fcber Nichtigkeiten oder denken<\/a>, sie brauchen unbedingt dieses und jenes. Und du wei\u00dft letztlich, man sollte doch einfach gleichm\u00fctig sein und hier im Moment sein. Oder auch, wenn Menschen<\/a> im Tamas, in Melancholie<\/a> sind oder Antriebslosigkeit<\/a> oder Unachtsamkeit<\/a>. Denke nicht: \u201eAh, ich bin da l\u00e4ngst dar\u00fcber hinaus.\u201c Du wirst auch bald wieder im Rajas sein, du wirst auch mal wieder im Tamas sein. Umgekehrt, wenn du im Rajas<\/a> bist und denkst, \u201eoh, ich brauche das unbedingt\u201c, sei dir bewusst<\/a>, \u201eah, da ist Rajas und Rajas ist jetzt irgendwo st\u00e4rker\u201c. Das wird auch wieder vorbeigehen. Oder wenn du im Tamas bist und denkst: \u201eAch, was soll das Ganze. Ich will mich in einem Mauseloch verkriechen. Ich will nie mehr irgendetwas tun.\u201c Sei dir tief im Inneren bewusst, es ist nur vor\u00fcbergehend, bald wird wieder Rajas und Sattva st\u00e4rker werden. Sei dir also bewusst, sattvige, rajasige und tamasige Gem\u00fctszust\u00e4nde werden sich ver\u00e4ndern. Du kannst das bis zu einem gewissen Grad auch beeinflussen. Du kannst dir sagen, wenn du im Tamas bist, du willst wieder im Sattva sein. Oder wenn du im Rajas bist, kannst du sagen: \u201eIch will wieder im Sattva sein.\u201c Du kannst auch das Sattva insgesamt erh\u00f6hen. Und wenn du in deinem Gem\u00fct<\/a> und in deiner Psyche<\/a> und in deinem Prana<\/a> und in deinem K\u00f6rper<\/a> das Sattva insgesamt erh\u00f6hst, werden die Zeiten in Sattva insgesamt gr\u00f6\u00dfer werden. Aber du hast nur einen gewissen Einfluss darauf, keinen vollst\u00e4ndigen Einfluss. Und wie du diesen Einfluss wirksam werden lassen kannst, dar\u00fcber spricht Krishna<\/a> weiter im 14. Kapitel, er spricht auch noch mehr in den weiteren Kapiteln, in den n\u00e4chsten Kapiteln. Aber hier sagt er insbesondere, Sattva herrscht vor, wenn Rajas und Tamas vor\u00fcbergehend in den Hintergrund getreten sind. Und Rajas herrscht vor, wenn Tamas und Sattva vor\u00fcbergehend in den Hintergrund getreten sind. Tamas herrscht vor, wenn Rajas und Sattva vor\u00fcbergehend in den Hintergrund getreten sind. Von daher, hafte nicht am Sattva, sei auch nicht \u00e4rgerlich, wenn du im Rajas bist, oder sei nicht zu sehr deprimiert, wenn du im Tamas<\/a> bist, es geht alles vor\u00fcber, die anderen Eigenschaften sind weiter in dir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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