{"id":13438,"date":"2009-07-23T17:00:32","date_gmt":"2009-07-23T15:00:32","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13438"},"modified":"2016-04-16T18:57:56","modified_gmt":"2016-04-16T16:57:56","slug":"14-08-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/14-08-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"14-08 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 14. Kapitel 8. Vers: Tamas bindet aus Unachtsamkeit<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

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\u201eTamas tv ajnana-jam viddhi mohansam sarva-dehinam pramadalasya-nidrabhis tan nibadhnati bharata.\u201c
\nKrishna<\/a> spricht zu Arjuna, Krishna, der Lehrer, zu Arjuna<\/a>, dem Sch\u00fcler:
\n\u201eWisse, dass Tamas<\/a> aus Unwissenheit<\/a> entstanden ist und alle verk\u00f6rperten Wesen<\/a> t\u00e4uscht; es bindet fest durch Unachtsamkeit<\/a>, Tr\u00e4gheit<\/a> und Schlaf<\/a>.\u201c
\nTamas ist die Eigenschaft der Tr\u00e4gheit, der Dunkelheit<\/a>, der Unwissenheit. Tamas an sich entsteht aus Unwissenheit. Es gibt verschiedene Grade der Unwissenheit. Ein Grad der Unwissenheit oder die Ur-Unwissenheit, die existenzielle Unwissenheit, ist, du wei\u00dft nicht, wer du wirklich<\/a> bist. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, du bist Atman<\/a>, du bist Sein<\/a>, Wissen<\/a> und Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Das ist das h\u00f6chste Wissen. Das zu vergessen, ist der erste Schritt der Unwissenheit. Der n\u00e4chste Schritt ist, du verhaftest dich mit dem Instrument des Handelns und dem Instrument der Wahrnehmung<\/a>, also dem ganzen K\u00f6rper-Geist-Komplex. Du denkst: \u201eIch bin der K\u00f6rper. Ich bin die Psyche<\/a>. Ich bin die Pers\u00f6nlichkeit<\/a>.\u201c Dann kommt der n\u00e4chste Schritt der Unwissenheit. Du vergisst sogar, was der K\u00f6rper eigentlich kann, und du vergisst, was eigentlich deine Psyche und deine Pers\u00f6nlichkeit ist. Du identifizierst dich mit Selbstbildern und Fremdbildern. Und du hast kein authentisches Wissen \u00fcber dich selbst im Sinne von K\u00f6rper<\/a> und Psyche. Noch weiter, du denkst, andere denken<\/a> dieses und jenes \u00fcber dich und du verhaftest dich daran und wei\u00dft diesen Fremdbildern sehr hohe Wertigkeit zu und \u00fcberlegst und denkst aus dieser Verhaftung<\/a>. Du hast weitere Unwissenheit im Sinne von unangebrachtem oder zu starkem Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen. Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen ist eine gute F\u00e4higkeit des Menschen<\/a>, aber fehlerhaftes Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen ist wieder Tamas. Viele Menschen denken, dass andere sehr viel \u00fcber sie denken. Dabei sind die meisten Menschen zu sehr mit sich selbst besch\u00e4ftigt, um viel \u00fcber andere zu denken. Auch das kann tamasige Unwissenheit sein. Des Weiteren, du kannst Unwissenheit haben \u00fcber deine Aufgaben<\/a>, Unwissenheit haben \u00fcber das, was zu tun ist. Also, diese Unwissenheit ist Quelle von Tamas und t\u00e4uscht die Wesen. Und als spiritueller Aspirant<\/a> solltest du dir immer wieder bewusst<\/a> sein, dein Geist<\/a> kann dich t\u00e4uschen. Wenn du irgendwelche Gedanken hast, dass dieses geschehen w\u00fcrde oder dass jemand anderes dar\u00fcber in der und der Art denkt oder dass jemand anderes schlecht \u00fcber dich denkt oder dass du denkst, die anderen denken dieses und jene, dann sei dir immer wieder bewusst, es k\u00f6nnte bis zu einem gewissen Grad richtig sein, es k\u00f6nnte aber auch falsch sein. Und der spirituelle Aspirant zieht immer in Betracht, dass das, was der Geist einem sagt, auch nicht der Wahrheit<\/a> entsprechen k\u00f6nnte und ist deshalb verhaftungslos<\/a> daran. St\u00e4ndig macht unser Geist irgendwelche Annahmen. Die Annahmen k\u00f6nnen richtig sein, sie k\u00f6nnen falsch sein. Wenn du daran gebunden bist, an das, was du denkst, dann kannst du in der Unwissenheit sein. Du kannst aber auch diese Annahmen pr\u00fcfen, du kannst dar\u00fcber nachdenken, du kannst dar\u00fcber sprechen, du kannst beten<\/a> und du kannst grunds\u00e4tzlich so sagen: \u201eIch will immer vom Besten ausgehen.\u201c Das mag nicht richtiger sein, als vom vom Schlimmsten auszugehen, aber es macht dein Leben<\/a> angenehmer und du bleibst verhaftungsloser. Des Weiteren sagt Krishna, Tamas bindet auch durch Unachtsamkeit. Tamas hei\u00dft auch Unachtsamkeit. Anstatt zu schauen, was jetzt in dem Moment wirklich<\/a> zu tun ist, denkt man zu viel \u00fcber die Vergangenheit oder Zukunft nach. Das ist die eine Form der Unachtsamkeit. Tamas ist aber auch insgesamt ein Herunterfahren der Bewusstheit<\/a>, in einer Art Halbschlaf zu sein. Manche Menschen oder eigentlich jeder Mensch<\/a> hat Phasen am Tag, wo die Bewusstheit nicht ganz so gro\u00df ist. Wenn man das wei\u00df, dann wei\u00df man, in diesen Halbbewusstseinszustand wird man jetzt keine wichtigen Entscheidungen treffen. Im Gegenteil, da wird man vielleicht versuchen, dass man wieder bewusster wird. Vielleicht indem man eine kurze Tiefenentspannung<\/a> macht. Vielleicht indem man einen kurzen Moment die Augen<\/a> schlie\u00dft, sich auf den Atem<\/a> konzentriert. Vielleicht indem man einen Moment lang den Himmel<\/a> auf sich wirken l\u00e4sst. Vielleicht indem man eine kurze Pause macht. Unachtsamkeit \u00fcberwinden ist aber auch eine Form der Disziplin. Du kannst dir vornehmen: \u201eWenn ich etwas mache, mache ich es mit dem ganzen Herzen<\/a>. Wenn ich irgendeine Aufgabe<\/a> habe, will ich sie mit ganzem Herzen machen. Wenn ich mit einem Menschen spreche oder mit ihm ein Gespr\u00e4ch f\u00fchre, wenn ich zuh\u00f6re, will ich wirklich zuh\u00f6ren, um wirklich von ihm zu lernen.\u201c Viele Menschen sprechen und h\u00f6ren, aber sie h\u00f6ren nicht wirklich. Wenn jemand anderes spricht, dann warten sie nur auf den Moment, wo sie ihn unterbrechen k\u00f6nnen und selbst etwas sagen k\u00f6nnen. Achtsames Gespr\u00e4ch hei\u00dft, sich in den anderen Menschen hinein zu f\u00fchlen, wirklich eine Herzensverbindung herzustellen, wirklich herauszufinden, worum geht es ihm, was sind seine Anliegen. Und dann kann man mit gro\u00dfer Achtsamkeit<\/a> anschlie\u00dfend sprechen und mit Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen. Achtsamkeit hei\u00dft auch, wenn du eine Yogastunde<\/a> gibst, viele von euch sind ja auch Yogalehrer<\/a>, achtsam zu sein gegen\u00fcber deinen Teilnehmern, achtsam zu sein, was vielleicht von h\u00f6herer Warte dir eingegeben wird. All das \u2013 Achtsamkeit. Nicht tamasige Tr\u00e4gheit, einfach irgendwo dein Programm abspulen, sondern mit Achtsamkeit sein. Tr\u00e4gheit erw\u00e4hnt Krishna als ein n\u00e4chstes Charakteristikum, wie Tamas bindet. Tr\u00e4gheit. Der menschliche Geist neigt auch zu Tr\u00e4gheit. Tr\u00e4gheit hat auch eine gute Funktion, sie verhindert, dass man sich \u00fcberfordert, dass K\u00f6rper und Geist \u00fcberlastet werden. Es ist gut, ab und zu mal auch Tr\u00e4gheit zu haben. Nur ist nicht gut, zu sehr unter dem Einfluss von Tr\u00e4gheit zu stehen. Um Tr\u00e4gheit zu \u00fcberwinden, ist es sicher gut, viel Prana<\/a> zu haben. Viel Prana bekommst du, indem du Asanas<\/a>, Pranayama<\/a> \u00fcbst, indem du meditierst, indem du Mantras<\/a> singst. Und manchmal auch durch Disziplin, indem du deinem Geist sagst: \u201eJetzt will ich konzentriert sein. Jetzt habe ich einiges zu tun.\u201c Und indem du sagst: \u201eIn der n\u00e4chsten Stunde oder in den n\u00e4chsten zwei Stunden oder in der n\u00e4chsten halben Stunde will ich voll und ganz da sein.\u201c Es ist m\u00f6glich, mit diesem bewussten Vorsatz und mit Willenskraft aktiv zu sein. Eine weitere Weise w\u00e4re, indem du selbst \u00fcberlegst: \u201eWie k\u00f6nnte ich das, was zu tun ist, mit Enthusiasmus<\/a> machen? Wie k\u00f6nnte ich das, was zu tun ist, mit Freude<\/a> tun?\u201c Eine andere Alternative w\u00e4re, du \u00fcberlegst: \u201eAngenommen, ich w\u00fcrde das, was zu tun ist, mit Freude tun, wie w\u00fcrde ich es tun? Angenommen, ich w\u00fcrde das, was ich tue, mit Enthusiasmus tun, wie w\u00fcrde ich es tun? Angenommen, die n\u00e4chste Stunde w\u00fcrde ich jetzt voller Freude, voller Energie<\/a>, voller Enthusiasmus verbringen, wie w\u00fcrde ich das machen?\u201c Male dir das einen Moment lang aus, und dann schaue, vielleicht kannst du es sogar tun.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 14. Kapitel 8. Vers: Tamas bindet aus Unachtsamkeit \u201eTamas tv ajnana-jam viddhi mohansam sarva-dehinam pramadalasya-nidrabhis tan nibadhnati bharata.\u201c Krishna spricht zu Arjuna, Krishna, der Lehrer, zu Arjuna, dem Sch\u00fcler: \u201eWisse, dass Tamas aus Unwissenheit entstanden ist und alle verk\u00f6rperten Wesen t\u00e4uscht; es bindet fest … <\/p>\n

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