{"id":13432,"date":"2009-07-26T17:00:43","date_gmt":"2009-07-26T15:00:43","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13432"},"modified":"2019-09-24T12:45:50","modified_gmt":"2019-09-24T10:45:50","slug":"14-05-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/14-05-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"14-05 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 14. Kapitel 5. Vers: Drei Grundkr\u00e4fte der Natur, die das Selbst binden<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

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\u201eSattvam rajas tama iti gunah prakrti-sambhavah nibadhnanti maha-baho dehe dehinam avyayam.\u201c
\n\u201eReinheit<\/a>, Leidenschaft<\/a> und Tr\u00e4gheit<\/a> \u2013 diese drei Eigenschaften, Oh Arjuna<\/a>, die aus der Natur<\/a> stammen, binden das Verk\u00f6rperte, Unzerst\u00f6rbare, fest im K\u00f6rper<\/a>.\u201c
\nMit diesem Vers beginnt Krishna<\/a> das Hauptthema des 14. Kapitels. Krishna, der Lehrer, Inkarnation<\/a>, Manifestation<\/a> Gottes, spricht \u00fcber Sattva, Rajas und Tamas. Sattva<\/a>: Reinheit, Rajas<\/a>: Leidenschaft, Gier, Unruhe, Tamas<\/a>: Tr\u00e4gheit. Dies sind die drei Eigenschaften der Natur. Alles in dieser Welt<\/a> besteht aus Sattva, Rajas und Tamas. Alles ist ein Mischungsverh\u00e4ltnis aus Sattva, Rajas und Tamas. Krishna sagt, diese Eigenschaften stammen aus der Prakriti<\/a>, der Natur. Und jetzt sagt er, sie binden das verk\u00f6rperte h\u00f6chste Selbst<\/a>, das Unzerst\u00f6rbare, fest im K\u00f6rper. In Wahrheit<\/a> bist du reines, unendliches Bewusstsein<\/a>, ewig, Satchidananda<\/a>, Sein<\/a>, Wissen<\/a> und Gl\u00fcckseligkeit<\/a>, aber du identifizierst dich mit Sattva, Rajas und Tamas. Du identifizierst dich mit dem K\u00f6rper, mit der Psyche<\/a>, mit den Emotionen<\/a>, mit den Gedanken<\/a>, mit der Pers\u00f6nlichkeit<\/a>. Und du identifizierst dich dabei mit den drei Gunas<\/a>. Du denkst mal: \u201eOh, ich bin so tr\u00e4ge und ich bin faul oder ich bin deprimiert oder mit geht es gar nicht gut.\u201c Oder du sagst: \u201eDas brauche ich. Das will ich. Und ich will zeigen, dass ich das kann, dem zeige ich es, ich bin besser als der andere.\u201c Das ist Rajas. Und manchmal sp\u00fcrst du: \u201eAh, es ist friedvoll, es ist wunderbar, es ist freudevoll, es ist sch\u00f6n.\u201c Alle drei binden. Selbst die Freude<\/a> kann binden. Selbst Wissen kann binden. Selbst Licht<\/a> kann binden. N\u00e4mlich dann, wenn du dich identifizierst, denn das Selbst<\/a> geht \u00fcber alles hinaus. Eine kleine Aufgabe<\/a> bis zum n\u00e4chsten Text: \u00dcberlege dir: \u201eWann bin ich mehr in einem rajasigen Gem\u00fctszustand? Wann mehr in einem sattvigen? Wann mehr im tamasigen? Und wie lange bin ich da drin?\u201c Wie lange also in einem eher rajasigen, unruhigen, gierigen Gem\u00fctszustand? Wie lange in einem tamasigen, eher tr\u00e4gen oder faulen oder auch deprimierten, niedergeschlagenen Gem\u00fctszustand? Und wie lange im sattvigen Gem\u00fctszustand, in einem Gem\u00fctszustand der Freude, des Lichtes, des Wissens, der Offenheit, der Bewusstheit<\/a> des G\u00f6ttlichen? \u00dcberlege, wie lange, und dann kannst du bald mehr dar\u00fcber wissen, was du tun kannst, um das Sattva zu erh\u00f6hen. Ein kleiner Tipp, indem du selbst bewusst<\/a> sattvige Handlungen<\/a> ausf\u00fchrst, indem du bewusst dein Leben<\/a> sattviger machst, kannst du auch deinen Gem\u00fctszustand beeinflussen. Wenn du ein \u00e4u\u00dferes sattviges Leben f\u00fchrst, ohne dich zu verhaften<\/a>, wirst du mehr inneres Sattva haben und damit ein freudevolleres, lichtvolleres, klareres und bewussteres Leben f\u00fchren k\u00f6nnen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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