{"id":13428,"date":"2009-07-28T17:00:41","date_gmt":"2009-07-28T15:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13428"},"modified":"2016-04-16T13:24:13","modified_gmt":"2016-04-16T11:24:13","slug":"14-03-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/14-03-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"14-03 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 14. Kapitel 3. Vers: Der urspr\u00fcngliche g\u00f6ttliche Keim
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\u201eMama yonir mahad brahma tasmin garbham dadhamy aham sambhavah sarva-bhutanam tato bhavati bharata.\u201c
\nKrishna<\/a> spricht: \u201eMein Scho\u00df ist das gro\u00dfe Brahman; in ihn lege ich den Keim; darauf, Oh Arjuna<\/a>, werden alle Wesen <\/a>geboren.\u201c
\nDies ist ein Vers von hoher philosophischer Komplexit\u00e4t. Swami Sivananda<\/a> schreibt dar\u00fcber einen mehrseitigen Text und auch Shankaracharya<\/a> schreibt dar\u00fcber einen mehrseitigen Kommentar. Ich will es hier einfach schreiben oder einfach sagen. In meinem Buch \u201eDie Yogaweisheit der Bhagavad Gita<\/a>\u201c gehe ich oft noch etwas tiefer. Aber diese Texte dienen ja der t\u00e4glichen Inspiration<\/a>. Im Wesentlichen kann man sagen, letztlich, alle Wesen bestehen aus Gott<\/a>. Der Mutterscho\u00df ist das gro\u00dfe Brahma<\/a>. In diesem Fall k\u00f6nnte man sagen, der Mutterscho\u00df, Brahma \u2013 Brahma, der Sch\u00f6pfer \u2013 kann man auch sagen, ist die Sch\u00f6pfungsg\u00f6ttin, die g\u00f6ttliche Mutter<\/a>. \u00dcberall ist diese g\u00f6ttliche Mutter. Und in diese g\u00f6ttliche Mutter wird der Keim hineingelegt und daraus werden alle Wesen geboren. Es gibt also zum einen Prakriti<\/a>, die Natur, oder auch Shakti<\/a> genannt. Und dort hinein legt letztlich Gott<\/a> den g\u00f6ttlichen Kern im Sinne von Bewusstsein<\/a>, auch Shiva<\/a> genannt oder Purusha<\/a> oder Atman<\/a>. Und so besteht jedes Wesen letztlich aus zwei Teilen. Es besteht aus der relativen Natur, K\u00f6rper<\/a>, Psyche<\/a>, Geist, und der absoluten Natur, dem unsterblichen Selbst<\/a>, dem Bewusstsein. Beide sind letztlich g\u00f6ttlichen Ursprungs. Sowohl die relative Natur, auch sie ist g\u00f6ttlichen Ursprungs, als auch die h\u00f6chste g\u00f6ttliche Natur, das Bewusstsein an sich. Und so kannst du das G\u00f6ttliche erkennen \u00fcberall. Du kannst dir bewusst machen, auch dein K\u00f6rper ist etwas Gro\u00dfartiges, auch die Psyche ist etwas Gro\u00dfartiges. Wie das alles funktioniert, ist unglaublich. Wenn du aus dem Fenster schaust und die B\u00e4ume siehst und den Himmel<\/a> siehst, wirst du feststellen, auch das ist gro\u00dfartig, auch hier ist Gott erfahrbar. Und hinter allem steckt der urspr\u00fcngliche g\u00f6ttliche Keim, das h\u00f6chste Bewusstsein, Brahman genannt. Die \u00e4u\u00dfere Welt kann auch als Brahma bezeichnet werden, die Sch\u00f6pfung<\/a>. Und die h\u00f6chste Welt<\/a>, Brahman<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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