{"id":13382,"date":"2009-08-27T17:00:13","date_gmt":"2009-08-27T15:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13382"},"modified":"2016-04-15T16:10:04","modified_gmt":"2016-04-15T14:10:04","slug":"13-34-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-34-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"13-34 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 13. Kapitel 34. Vers:\u00a0Dauerhafte Verwirklichung <\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

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\u201eKsetra-ksetrajnayor evam antaram jnana-caksusa bhuta-prakrti-moksam ca ye vidhur yanti te param.\u201c
\n\u201eMenschen<\/a>, die durch das Auge<\/a> des Wissens<\/a> den Unterschied<\/a> zwischen dem Feld und dem Kenner des Feldes wahrnehmen und auch die Befreiung<\/a> von der Natur<\/a> des Seins<\/a>, gehen zum H\u00f6chsten.\u201c
\nDu ruhst jetzt schon im H\u00f6chsten. Aber wie kannst du dieses H\u00f6chste dauerhaft verwirklichen? Indem du unterscheidest zwischen dem Kenner und dem Feld, zwischen dem Bewusstsein<\/a> und der Materie<\/a>, und dem, was dazwischen liegt, dem Gem\u00fctszustand. Der Gem\u00fctszustand nimmt zum einen die \u00e4u\u00dfere Natur wahr. Die \u00e4u\u00dfere Natur reflektiert sich in deinem Gem\u00fct<\/a>. Zum zweiten ist aber das Gem\u00fct nicht ein reiner Spiegel, sondern die Welt<\/a> hat Einfluss auf das Gem\u00fct, aber das Gem\u00fct hat seine eigenen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten. Emotionen<\/a>, wie M\u00f6gen und Nicht-M\u00f6gen, wie \u00c4rger<\/a> und Mitgef\u00fchl<\/a>, wie Traurigkeit und Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, all diese Eigenschaften vermischt mit Emotionen, die sind nicht deine wahre Natur. Deine wahre Natur ist und bleibt Satchidananda<\/a>. Du kannst immer wieder sagen: \u201eSatchidananda Swarupoham.\u201c Und du kannst dich immer wieder l\u00f6sen von der Verbindung<\/a> des Gem\u00fcts mit der Materie. Du kannst dich immer wieder l\u00f6sen von der Identifikation<\/a>. Identifikation mit dem K\u00f6rper<\/a>, Identifikation mit anderen Menschen, Identifikation mit Besitz, Identifikationen mit deinen Mitmenschen, Identifikationen mit Charaktereigenschaften. Du kannst dir zum Abschluss dieses Kapitels nochmals vornehmen, dir bewusst<\/a> zu werden: \u201eWo identifiziere ich mich?\u201c Das geht relativ einfach. Da, wo du leidest, dort gibt es irgendwo Identifikationen. Da, wo du Angst hast, da ist irgendwo Identifikation. Sei froh, wenn dich jemand kr\u00e4nkt. Da ist Identifikation. Sei froh, wenn du irgendwo merkst, dass du Lampenfieber<\/a> hast. Da ist Identifikation. Und schaue eben: \u201eWomit identifiziere ich mich? Wie kommt aus dieser Identifikation M\u00f6gen und Nicht-M\u00f6gen? Wie kommt aus dieser Identifikation Angst<\/a>? Wie kommt aus dieser Identifikation Leiden<\/a>?\u201c Das kannst du erkennen. Aber bleibe nicht nur dabei, zu erkennen, warum du traurig bist, warum du im Leiden bist, warum du durch H\u00f6hen und Tiefen gehst, sondern erkenne, die H\u00f6hen und Tiefen sind nur scheinbar, deine wahre Natur ist und bleibt Satchidananda, deine wahre Natur ist Unendlichkeit<\/a> und Ewigkeit<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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