{"id":13348,"date":"2009-09-10T17:00:16","date_gmt":"2009-09-10T15:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13348"},"modified":"2016-04-11T12:57:11","modified_gmt":"2016-04-11T10:57:11","slug":"13-20-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/13-20-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"13-20 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 13. Kapitel 20. Vers: Die Erfahrung kommt von der Seele<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

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\u201eKarya-karana-kartrtve hetuh prakrtir ucyate purusah sukha-duhkhanam bhoktrtve hetur ucyate.\u201c
\n\u201eIm Hervorbringen von Wirkung<\/a> und Ursache<\/a> sind die Natur<\/a>, Prakriti<\/a> als die Ursache; beim Erfahren von Freude<\/a> und Schmerz<\/a> gilt die Seele als die Ursache, Purusha<\/a>.\u201c
\n\u00c4u\u00dfere Dinge sind Teil der Materie, innere Dinge sind auch Teil des Purushas. Das, was innere und \u00e4u\u00dfere Dinge erf\u00e4hrt, ist die Seele<\/a>. Die Natur hat kein Bewusstsein<\/a>. Die Natur geht durch H\u00f6hen und Tiefen. Aber die Erfahrung<\/a> selbst kommt von der Seele. Was auch hei\u00dft, \u00e4u\u00dfere Dinge entwickeln sich, aber die Reaktion darauf ist in dir. Und ob du es wirklich erf\u00e4hrst, h\u00e4ngt wiederum an Purusha. Das sind komplexe philosophische Konzepte, die Krishna<\/a> auf verschiedenste Weisen beschreibt. F\u00fcr dich von Relevanz oder f\u00fcr uns von Relevanz ist, sei dir bewusst<\/a>, die \u00e4u\u00dferen Dinge sind eine Sache. Wie du darauf reagierst, ist eine andere Sache. Und wie du die Reaktion in dir empfindest, ist eine dritte Sache. Ein Beispiel: Jemand kritisiert dich. Das ist jetzt eine \u00e4u\u00dfere Sache. Und diese \u00e4u\u00dferen Sachen unterliegen letztlich auch dem Karma<\/a>, unterliegen Ursache und Wirkung. Die Ursache kann im Menschen<\/a> selbst sein. Ihm ist eine Laus \u00fcber die Leber gelaufen und jetzt muss er sich irgendwo abreagieren. Die Ursache kann in deinem Verhalten liegen. Du hast tats\u00e4chlich objektiv einen Fehler gemacht. Die Ursache kann im Karma liegen. Du hast vor einer Woche jemand ungerechtfertigt kritisiert oder gerechtfertigt kritisiert und warst etwas zu streng mit ihm. Und jetzt aus karmischen Gr\u00fcnden wirst du ungerechtfertigt und letztlich streng kritisiert von dem Menschen. So gibt es verschiedene \u00e4u\u00dfere Ursachen. Das zweite ist, wie reagierst du darauf? Du kannst es mit Mitgef\u00fchl<\/a> empfinden: \u201eOh, der ist in einer schlechten Stimmung. Ich sollte schauen, was ich tun kann, dass es ihm besser geht.\u201c Du kannst innerlich das \u201eOm Tryambakam<\/a>\u201c, also ein Segensmantra f\u00fcr ihn wiederholen. Du kannst eine Herzensverbindung herstellen und die Verletztheit im anderen Menschen wahrnehmen. Du kannst \u00fcberlegen: \u201eHabe ich tats\u00e4chlich etwas falsch gemacht? Habe ich etwas gemacht, was ich vielleicht h\u00e4tte besser machen k\u00f6nnen? Habe ich es zwar von meinem Standpunkt aus richtig gemacht, aber war da vielleicht etwas, was die Aufgaben des anderen erschwert hat?\u201c Empfinde dann Mitgef\u00fchl. Oder ist es vielleicht eine Herausforderung<\/a>: \u201eJa, ich sollte wachsen, ich sollte etwas mehr machen.\u201c Usw. Also, das ist die Reaktion, die du hervorrufen kannst. Du kannst dich nat\u00fcrlich auch dar\u00fcber \u00e4rgern und du kannst nat\u00fcrlich auch in eine melancholische Stimmung kommen. Das sind alles innere Reaktionen. Die n\u00e4chste Sache, die du betrachten kannst, ist dann deine innere Prakriti<\/a>. Selbst wenn du \u00e4rgerlich bist, muss dich das gar nicht so sehr st\u00f6ren. Du kannst einen Schritt weitergehen und kannst sagen: \u201e\u00c4rger<\/a> mag zwar eine Manifestation<\/a> von Chitta<\/a>, meinem Geist<\/a> sein, aber ich bleibe im Inneren reines Bewusstsein<\/a>.\u201c Du kannst beobachten: \u201eDa ist der Mensch<\/a>, das sind die Worte, das ist meine innere Reaktion, aber wer bin ich, der ich diese Reaktion beobachte?\u201c Dann stellst du fest: \u201eJa, ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>, ich bin jenseits aller Reaktionen.\u201c Wenn du erst mal diesen inneren Standpunkt eingenommen hast, dann kannst du auch wieder weiter nach au\u00dfen gehen. Du kannst deine eigene psychische Reaktion \u00e4ndern, wenn du willst, oder du kannst sie beobachten und sie mitf\u00fchlend empfinden. Du kannst anders reagieren auf den anderen Menschen oder selbst wenn du auf eine bestimmte Weise<\/a> reagierst, die deiner inneren Stimmung<\/a> entspricht, kannst du loslassen<\/a> und nicht davon beeinflusst sein. Du hast also viele Freiheitsgrade. Erkenne in jedem Fall, \u00e4u\u00dfere Ursachen gibt es viele, f\u00fcr \u00e4u\u00dfere Dinge, die passieren. Deine innere Reaktion ist etwas zweites, die du durchaus beeinflussen kannst, zumindest bis zu einem gewissen Grad. Was du in jedem Fall machen kannst, ist, dich zu l\u00f6sen von den Gem\u00fctsreaktionen und zu erkennen: \u201eSatchidananda<\/a> Swarupoham. Meine wahre Natur ist Sein<\/a>, Wissen<\/a> und Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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