{"id":13176,"date":"2009-10-30T17:00:13","date_gmt":"2009-10-30T16:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=13176"},"modified":"2016-04-04T12:03:51","modified_gmt":"2016-04-04T10:03:51","slug":"12-01-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/12-01-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"12-01 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 12. Kapitel,\u00a0 1. Vers: Das Individuum hat Angst, seine Individualit\u00e4t zu verlieren, Hingabe hilft
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Das zw\u00f6lfte Kapitel ist \u00fcberschrieben als Bhakti Yoga<\/a>, der Yoga<\/a> der Hingabe<\/a>. Im elften Kapitel hat Krishna, der Lehrer, Inkarnation<\/a> Gottes, dem Arjuna<\/a> die Vision<\/a> der kosmischen Gestalt gegeben. Arjuna hat erfahren, hinter dem ganzen Universum<\/a> gibt es eine unendliche Weltenseele. Das gesamte Universum ist wie ein K\u00f6rper<\/a> Gottes. Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft<\/a>, alles ist letztlich gleichzeitig da in dem unendlichen Sein<\/a> Gottes. Jede Einzelseele ist eine Manifestation<\/a> der kosmischen Seele<\/a>. Und alles, was geschieht, geschieht letztlich nach dem Willen Gottes. Auf einer relativen Ebene hat jeder Mensch<\/a> eine gewisse Freiheit<\/a>. Aber von einer kosmischen Ebene kann sich jeder nur f\u00fcr das entscheiden, was letztlich im kosmischen Plan angelegt ist. Das Universum ist multidimensional und die verschiedenen M\u00f6glichkeiten sind alle im G\u00f6ttlichen angelegt. Wir haben also eine gewisse Freiheit, das zu erfahren, was die Konsequenz ist aus unseren Handlungen. Aber letztlich k\u00f6nnen wir uns f\u00fcr nichts entscheiden, was nicht im kosmischen Plan vorgesehen ist. Krishna<\/a> hat Arjuna gesagt, diese Vision der kosmischen Gestalt ist nicht erreichbar durch Praktiken, durch Wohlt\u00e4tigkeit, durch Rituale<\/a>, sie ist erreichbar durch Bhakti<\/a>, durch Hingabe<\/a>. Und wenn man diese gro\u00dfartige Erfahrung<\/a> hat und vielleicht \u00e4ngstlich ist, wie es Arjuna dann nachher war, denn das Individuum<\/a> hat nachher doch Angst<\/a>, seine Individualit\u00e4t zu verlieren, dann ist Bhakti Yoga, der Yoga der Hingabe, sehr, sehr wichtig. Bhakti Yoga hat verschiedene Aspekte. Du kannst Bhakti<\/a> \u00fcben, Hingabe, gegen\u00fcber dem Unendlichen, dem Ewigen, dem Absoluten, dem Unmanifesten, oder du kannst Hingabe \u00fcben gegen\u00fcber einem pers\u00f6nlichen Aspekt Gottes. Und so ist der erste Vers der Bhagavad Gita<\/a> die Frage von Arjuna: \u201eWas ist besser?\u201c<\/p>\n

\u201eArjuna uvaca Evam satata-yukta ye bhaktas tvam paryupasate ye capy aksaram avyaktam tesam ke yoga-vittamah.\u201c<\/p>\n

Arjuna sprach:<\/p>\n

\u201eDie Gl\u00e4ubigen, die stets standhaft Dich so verehren, oder auch die, die das Unverg\u00e4ngliche und Nichtmanifeste verehren \u2013 wer ist erfahrener im Yoga?\u201c
\nIst also beim Bhakti Yoga besser, eine konkrete Gestalt Gottes zu verehren, oder die nichtmanifeste?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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