{"id":12753,"date":"2010-06-13T17:00:23","date_gmt":"2010-06-13T15:00:23","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=12753"},"modified":"2016-01-31T15:54:23","modified_gmt":"2016-01-31T14:54:23","slug":"08-17-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/08-17-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"08-17 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 8. Kapitel, 17. Vers: Die Zeitperspektive \u00e4ndern<\/em><\/strong><\/p>\n

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Krishna<\/a>, der Lehrer, spricht zu Arjuna<\/a>:<\/p>\n

\u201eDie Menschen, die den Tag Brahmas kennen, der tausend Yugas<\/a> dauert, und die Nacht, die ebenfalls tausend Yugas w\u00e4hrt, kennen Tag und Nacht.\u201c<\/p>\n

Krishna will hier unsere Zeitperspektive etwas ver\u00e4ndern. Normalerweise denken Menschen in kurzen Zeitabst\u00e4nden. Junge Menschen<\/a> denken oft, ein paar Wochen oder ein Monat sind sehr lang. \u00c4ltere Menschen denken vielleicht in Jahren oder Jahrzehnten. Von einem h\u00f6heren Standpunkt aus ist die Welt<\/a> sehr viel \u00e4lter. Es gibt eine Schrift namens Siddhanta<\/a>, Surya Siddhanta<\/a>, und diese spricht von einer Zeiteinteilung. Ich werde sie dir jetzt einfach mal so nennen, wie sie Swami Sivananda<\/a> rezitiert oder zitiert in seinem Buch \u201eDie Bhagavad Gita, Shrimad Bhagavad Gita\u201c, aus der ich auch die \u00dcbersetzung habe. Dort beschreibt er, ein Kali Yuga<\/a> dauert 432.000 Jahre, das ist das dunkle Zeitalter. Dvapara Yuga<\/a> dauert 864.000 Jahre. Tetra Yuga<\/a>, das ist das silberne Zeitalter, dauert 1.296.000 Jahre. Krita Yuga<\/a>, auch Satya Yuga<\/a> genannt, das goldene Zeitalter, dauert 1.728.000 Jahre. Diese vier Yugas zusammen geben ein Maha Yuga<\/a>, also 4.320.000 Jahre. Einundsiebzig dieser Maha Yugas mit zus\u00e4tzlich einem Sandya, also einer D\u00e4mmerung, gibt ein Manvantara<\/a>, und das sind 308.448.000 Jahre. Ein Manvantara ist ein wichtiger Abschnitt, wo ein Manu<\/a> regiert. Vierzehn solcher Manvantaras mit einem weiteren Sandya, also D\u00e4mmerung oder Zwischenzeitalter, am Ende von 1.728.000 Jahren, sind ein Kalpa<\/a> von 4.320.000.000 Jahren. Zwei Kalpas davon sind ein Tag und eine Nacht Brahmas von 8.640.000.000 Jahren. Dreihundertsechzig solcher Tage sind ein Jahr Brahmas von 3.110.400.000.000 Jahren. Hundert solcher Jahre ist die Lebensspanne von Brahma<\/a>, also 311 Billionen Jahre und 40 Milliarden Jahre. Das bedeutet, ein Zeitalter Brahmas, ein Leben Brahmas, sind 311 Billionen Jahre. Insgesamt dauert ein ganzer Sch\u00f6pfungszyklus und ein Leben<\/a> von Brahma 311 Billionen Jahre. Das ist schon sehr lange. Die Zeitperspektive ist sehr viel l\u00e4nger als die moderne Kosmologie und die ist ja schon ein gutes St\u00fcck weitergegangen. Es ist jetzt unerheblich, ob das w\u00f6rtlich zu nehmen ist. Es bleibt ja auch die Frage, wie misst man \u00fcberhaupt Zeit<\/a>? Wichtig ist, geh mal raus aus deiner kleinen Zeitperspektive. Stelle dir die Frage: \u201eVor dem Hintergrund dieser langen Zeitalter, wie wichtig ist mein kleines Leben<\/a> jetzt?\u201c Was ist wichtig? Wichtig ist das Ewige und das Unendliche. Wichtig ist, dass du im kleinen Leben das tust, was gut ist, aber nicht zu sehr verhaftet bist, und dass du \u00f6fters mal l\u00e4chelst, auch \u00fcber dich selbst l\u00e4chelst. Und auch dar\u00fcber l\u00e4chelst, wie wichtig du dich selbst und dein kleines Universum<\/a> nimmst. Vor dem Hintergrund des unendlichen gro\u00dfen Universums und der Ewigkeit<\/a> ist vieles von dem, was wir tun, gar nicht so erheblich. Daher tue das, was zu tun ist, mit einem L\u00e4cheln<\/a> und heiter und identifiziere dich nicht zu sehr damit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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