{"id":12529,"date":"2010-09-26T17:00:38","date_gmt":"2010-09-26T15:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=12529"},"modified":"2019-09-24T10:05:39","modified_gmt":"2019-09-24T08:05:39","slug":"06-35-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/06-35-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"06-35 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita<\/a>, 6. Kapitel, 35. Vers: \u00dcbung<\/a> mit aufrichtiger Hingabe<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

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Krishna<\/a> sprach:<\/p>\n

\u201eZweifellos, Oh m\u00e4chtig bewaffneter Arjuna<\/a>, der Geist<\/a> ist schwer zu beherrschen und ruhelos; aber durch Abhyasa<\/a>, \u00dcbung, und Vairagya<\/a>, Verhaftungslosigkeit<\/a>, kann er bez\u00e4hmt werden.\u201c<\/p>\n

Krishna erkennt also an, was Arjuna die vorigen zwei Verse gesagt hat. Ja, es ist richtig, der Geist ist schwer zu beherrschen. Ja, es ist richtig, der Geist ist ruhelos. Ja, es mag sein, dass es dir manchmal mehr gelingt zur Ruhe<\/a> zu kommen und manchmal weniger und relativ h\u00e4ufig nicht wirklich gelingt, zur Ruhe zu kommen. Das mag alles sein. Aber Krishna sagt, langfristig wird es dir gelingen, den Geist<\/a> zur Ruhe zu bringen und zwar durch Abhyasa und durch Vairagya. Patanjali<\/a> beschreibt Abhyasa und Vairagya etwas mehr. Er sagt, Abhyasa sollte \u00fcber einen l\u00e4ngeren Zeitraum, Dirgakala<\/a>, ohne Unterbrechung, Nirakara<\/a>, und mit aufrichtiger Hingabe<\/a>, Sakshatkara<\/a>, ge\u00fcbt werden. Also, \u00fcber einen l\u00e4ngeren Zeitraum, \u00fcber nicht nur Monate und Jahre, sondern Jahrzehnte, letztlich \u00fcber mehrere Leben<\/a>. Es dauert eine Zeit<\/a> lang. Steter Tropfen h\u00f6hlt den Stein. Rom ist nicht an einem Tag gebaut worden. Oder wie die Franzosen sagen: \u201ePas \u00e0 pas l\u2018oiseau construit son nid. Schritt f\u00fcr Schritt baut der Vogel sein Nest.\u201c Also, jeden Tag \u00fcben, etwas \u00fcben, ohne Unterbrechung. Nicht eine Woche \u00fcben und dann wieder eine Woche lang nicht oder zwei Monate intensiv und dann sechs Monate nicht. \u00dcbe jeden Tag. Die Praxis<\/a> wird manchmal intensiver sein und manchmal weniger intensiv. Du wirst mal mehr \u00fcben k\u00f6nnen und mal weniger \u00fcben k\u00f6nnen, aber \u00fcbe jeden Tag. \u00dcbe auch mit aufrichtiger Hingabe. Also, mache deine Praktiken nicht mechanisch, sondern bringe deine Bewusstheit<\/a> hinein, bringe dein Herz<\/a> hinein, bringe deinen Geist hinein, mache das, was du tust, wirklich so gut, wie du kannst. Das ist Abhyasa<\/a>, \u00dcbung<\/a>. Und das zweite ist Vairagya<\/a>, Loslassen. Entsage den selbst geschaffenen Vorstellungen, was richtig, was falsch ist. Achte schon auf die Ethik<\/a>, aber manchmal hast du zu genaue Vorstellungen, wie andere sich zu verhalten haben und wie du dich zu verhalten hast und wie alles zu sein hat. Lasse los, Vairagya. Lasse auch deine W\u00fcnsche los. Das hei\u00dft, identifiziere dich nicht zu sehr mit den W\u00fcnschen und identifiziere dich nicht zu sehr mit dem Bild, das du von anderen hast, was sie tun sollen, wie sie zu sein haben. Identifiziere dich auch nicht mit deiner Vorstellung, wie spiritueller Fortschritt zu sein hat. Lasse immer wieder los. \u00dcbe, Abhyasa, mit aufrichtiger Hingabe<\/a>, Sakshatkara, ohne Unterbrechung, Nirantaya, und \u00fcber einen l\u00e4ngeren Zeitraum, Dirgakala. So kommt schrittweise die Herrschaft \u00fcber den Geist<\/a>. R\u00fcckschl\u00e4ge m\u00f6gen kommen, aber du machst Fortschritte. So \u00e4hnlich, wie es von Januar bis August typischerweise w\u00e4rmer wird. Es wird nicht jeden Tag w\u00e4rmer, aber insgesamt wird es w\u00e4rmer, schrittweise. Und \u00e4hnlich, wenn du regelm\u00e4\u00dfig praktizierst, wirst du den Geist schrittweise unter Kontrolle bekommen. Abhyasa und Vairagya.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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