{"id":12413,"date":"2010-12-21T17:00:36","date_gmt":"2010-12-21T16:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=12413"},"modified":"2019-09-23T18:35:26","modified_gmt":"2019-09-23T16:35:26","slug":"05-10-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/05-10-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"05-10 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita<\/a>, 5. Kapitel, 10. Vers: \u201eVerhaftungen aufgeben\u201c <\/em><\/strong><\/p>\n

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\u201eWer seine Handlungen Brahman<\/a> opfert und Verhaftung<\/a> aufgibt, wird von S\u00fcnde<\/a> nicht befleckt, so wie das Lotusblatt vom Wasser<\/a> nicht befleckt wird.\u201c<\/p>\n

Das war Bhagavad Gita, 5. Kapitel, 10. Vers<\/p>\n

\u201eWer seine Handlungen Brahman opfert und Verhaftungen aufgibt, wird von keiner S\u00fcnde befleckt.\u201c Was hei\u00dft S\u00fcnde? Wenn wir etwas Schlechtes tun, wenn wir etwas Falsches tun, anderen schaden, bleibt etwas zur\u00fcck in unserem Geist<\/a>. Angenommen, du hast jemand anderen verletzt, da bleibt etwas in dir. Yogis<\/a> w\u00fcrden sagen, in Wahrheit<\/a> sind wir alle eins. Wenn du gegen diese Einheit<\/a> verst\u00f6\u00dft, sp\u00fcrst du das. Irgendwo merkst du, es war nicht richtig. Irgendwas hindert dich daran, dich anschlie\u00dfend gl\u00fccklich zu f\u00fchlen. Jetzt ist es aber so, dass man nicht handeln<\/a> kann, ohne irgendeinen Menschen auch mal weh zu tun. Wenn du einen Menschen<\/a> einen Gefallen tust, kann es sein, dass er irgendwo denkt, du willst ihn abh\u00e4ngig machen. Angenommen, du tust ihm keinen Gefallen, dann f\u00fchlt er sich vielleicht nicht ausreichend beachtet oder ist verzweifelt. Tust du ihm etwas, denkt er, du erwartest Dankbarkeit<\/a> usw. Du kannst alles tun, was du willst, um anderen zu helfen, Konflikte entstehen trotzdem.<\/p>\n

Das soll jetzt nicht hei\u00dfen, dass du nicht probieren solltest, anderen Gutes<\/a> zu tun. Selbstverst\u00e4ndlich solltest du probieren, anderen Gutes zu tun. Selbstverst\u00e4ndlich ist es wichtig, dass du die Gef\u00fchle<\/a> anderer respektierst und dass du das, was du tust, unter Ber\u00fccksichtigung auf die Wirkungen tust, die du auf andere vielleicht hast. Aber sei dir bewusst, ganz reine Handlungen, die niemand als anst\u00f6\u00dfig empfindet, sind nicht m\u00f6glich. Daher sagt Krishna<\/a> so: \u201eTue, was du kannst, so gut, wie du kannst, und dann bringe es Gott<\/a> dar.\u201c Sage: \u201eOh Gott, ich will jetzt das Bestm\u00f6glichste tun. Ich tue mein Bestm\u00f6gliches. Ich tue das, um den anderen zu helfen und zu dienen<\/a>. Ich wei\u00df nicht hundertprozentig, ob ich es richtig tue. Ich wei\u00df nicht, ob meine Entscheidung<\/a> richtig war. Ich bitte dich, f\u00fchre und lenke mich. Ich \u00fcbergebe dir diese Handlung. Ich \u00fcbergebe dir diese meine Entscheidung. Sorge du daf\u00fcr, dass Gutes daraus wird.\u201c Wenn du deine Handlung so ausf\u00fchrst und so Gott darbringst, dann wird dich anschlie\u00dfend nichts beflecken, du wirst, selbst wenn es nachher schief<\/a> geht, kein schlechtes Gewissen<\/a> haben. Mindestens nicht sehr lange, denn du hast es nach bestem Wissen<\/a> gemacht, du hast es Gott dargebracht. Krishna hat noch ein weiteres kleines Wort dort: \u201eVerhaftungen aufgeben\u201c Das ist auch noch mal etwas Wichtiges. Manchmal musst du auch die Handlung aufgeben, manchmal musst du Erwartungen<\/a> aufgeben. Manchmal ist es gut, was Gutes zu tun, ohne zu hoffen, dass du gelobt wirst daf\u00fcr. Das hei\u00dft auch, Verhaftungen aufzugeben. So \u00fcberlege, was du heute oder morgen besonders tun willst, was du besonders Gutes tun willst! Und du kannst es jetzt schon Gott darbringen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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