{"id":12254,"date":"2011-03-24T17:00:36","date_gmt":"2011-03-24T16:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=12254"},"modified":"2019-09-23T11:18:29","modified_gmt":"2019-09-23T09:18:29","slug":"03-37-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/03-37-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"03-37 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita<\/a>, 3. Kapitel, 37. Vers: Es ist der Wunsch<\/em><\/strong><\/p>\n

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Krishna<\/a> spricht:<\/p>\n

\u201eKama esa krodha esa rajo-guna-samudbhavah mahasano maha-papma viddhy enam iha vairinam. Es ist der Wunsch<\/a>, es ist der Zorn<\/a>, entstanden aus der Eigenschaft Rajas<\/a>. Dies erkenne als deinen Gegner.\u201c<\/p>\n

Arjuna<\/a> hat im vorigen Vers gefragt: \u201eWarum werde ich dazu gebracht, Dinge zu tun, die ich nicht tun will? Wieso mache ich das immer wieder das, was ich nicht will?\u201c Krishna spricht: \u201eEs kommt aus Wunsch, es kommt aus Zorn und es kommt aus Rajas.\u201c Es ist ganz nat\u00fcrlich, dass in dir die Vollkommenheit<\/a> noch nicht voll verankert ist. Es ist ganz nat\u00fcrlich, W\u00fcnsche zu haben. Es ist nat\u00fcrlich, \u00c4rger<\/a> zu haben. Aus denen entstammt Rajas. Und aus Rajas heraus tust du Dinge, die du nicht tun willst. Nat\u00fcrlich, es gibt auch einen zweiten Grund, n\u00e4mlich Tamas<\/a>, die Tr\u00e4gheit, der innere Schweinehund<\/a>. Diese Eigenschaft von Rajas, die aus Gier<\/a> und Getriebenheit kommt und verhaftet ist, wie auch von Tamas<\/a>, was Tr\u00e4gheit ist, entsteht die Schwierigkeit, spirituell<\/a> Fortschritte zu machen. Aber all das sind nur Gunas<\/a>, sind nur Eigenschaften. Dein Selbst<\/a>, deine h\u00f6chste Bewusstheit<\/a>, ist unendlich und ewig. Werde dir am heutigen Tag bewusst, wenn es dir wieder passiert, dass du deinen Vorsatz nicht umsetzen kannst, werde dir bewusst: Welcher Wunsch steht dem entgegen? Welcher \u00c4rger kommt aus diesem Wunsch heraus? Oder welche Tr\u00e4gheit oder Verhaftung<\/a> ist dort? Selbsterkenntnis<\/a> ist der erste Weg<\/a> zur Besserung. Mache das aber mitf\u00fchlend! Nicht, indem du mit dir selbst auch noch zornig bist. Sei dir bewusst: \u201eAha, da und da war der und der Wunsch. Da und da war der Grund f\u00fcr den \u00c4rger. Deshalb habe ich das und das nicht umgesetzt. So ist es diesmal gegangen.\u201c Dann \u00fcberlege: \u201eDas n\u00e4chste Mal, wenn ich in dieser Situation bin, wie k\u00f6nnte ich das geschickter machen? Wie k\u00f6nnte ich daf\u00fcr sorgen, dass nicht diese Reiz-Reaktionsketten, dieser innere Mechanismus, dieser innere Automatismus ausgel\u00f6st wird? Wie kann ich handeln<\/a>, ohne einfach nur Konditionierungen zum Opfer<\/a> zu fallen? Wie kann ich dort frei sein? Welche M\u00f6glichkeiten habe ich?\u201c Es ist durchaus gut, dir das vorzustellen. Oder wenn du in der Situation bist, kannst du auch \u00fcberlegen: \u201eAngenommen, ich w\u00fcrde jetzt souver\u00e4n handeln, wie w\u00fcrde ich handeln?\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 3. Kapitel, 37. Vers: Es ist der Wunsch Krishna spricht: \u201eKama esa krodha esa rajo-guna-samudbhavah mahasano maha-papma viddhy enam iha vairinam. Es ist der Wunsch, es ist der Zorn, entstanden aus der Eigenschaft Rajas. Dies erkenne als deinen Gegner.\u201c Arjuna hat im vorigen Vers … <\/p>\n

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