{"id":12038,"date":"2011-07-06T17:00:30","date_gmt":"2011-07-06T15:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=12038"},"modified":"2019-09-21T16:27:54","modified_gmt":"2019-09-21T14:27:54","slug":"02-25-kommentar-2-von-sukadev","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/02-25-kommentar-2-von-sukadev\/","title":{"rendered":"02-25 Kommentar 2 von Sukadev"},"content":{"rendered":"

Bhagavad Gita<\/a>, 2. Kapitel, 25. Vers:\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\"Play\"<\/a><\/div>\n

Podcast: Play in new window<\/a> | Download<\/a><\/p>\n

\u201eVon Ihm, dem Selbst<\/a>, hei\u00dft es, Es sei nicht sichtbar, gedanklich nicht fassbar und unver\u00e4nderlich. Da du wei\u00dft, dass Es so ist, sorge dich nicht.\u201c<\/p>\n

Arjuna<\/a> ist verzweifelt, er steht vor einer schwierigen Entscheidung<\/a> und wei\u00df, egal, wie es sich entscheidet, er wird Probleme haben und anderen Probleme verursachen. Krishna<\/a> will ihm aus dieser Verzweiflung<\/a> heraushelfen. Er sagt in den ersten Worten etwas \u00fcber die Unsterblichkeit der Seele. Und aus dieser Unsterblichkeit<\/a> der Seele<\/a> heraus, kann Arjuna gelassen handeln, gelassen<\/a> sich entscheiden. Krishna sagt jetzt aber auch Arjuna, \u201edas Selbst ist nicht sichtbar, es ist gedanklich nicht fassbar\u201c. Das macht es so schwierig, dar\u00fcber zu sprechen. Das macht es fast ein bisschen langweilig, immer wieder dar\u00fcber zu sprechen. Ich bin ja die letzten Wochen dabei, immer wieder das Gleiche zu sagen, weil ich jedes Mal \u00fcber einen neuen Vers der Bhagavad Gita<\/a> spreche. Das Selbst ist unsterblich, ewig, unendlich. Wie kann man das gedanklich fassen? Die Ewigkeit<\/a> ist nicht gedanklich fassbar, das ist ein Begriff. Oder \u201eunendlich\u201c, wie will man das gedanklich fassen? Kein Konzept kann der Unendlichkeit, der Ewigkeit entsprechen. Wir k\u00f6nnen Worte gebrauchen, aber was bedeuten sie? Wir k\u00f6nnen durch Worte bewusst sein, \u201eja, das hat einen Anfang, das hat ein Ende, das kann ich beobachten, das ist der Beobachter\u201c. Ich kann mich l\u00f6sen vom Beobachtbaren. Ich kann mich l\u00f6sen vom Verg\u00e4nglichen. Ich kann mir bewusst sein, \u201etief in mir ist ein fester Kern\u201e. So weit k\u00f6nnen wir gehen. Es ist gut, sich dessen bewusst zu sein. Nur, das Ewige an sich, das Selbst an sich, ist nicht gedanklich fassbar. Es ist auch nicht philosophisch klar zu beschreiben. Es ist aber erfahrbar. Es ist erfahrbar im Alltag<\/a>. Es ist vor allen Dingen erfahrbar in der Meditation<\/a>. Es hei\u00dft, man soll mit dem Schwert der Unterscheidungskraft<\/a> das Verg\u00e4ngliche durchdringen. Wenn man so mit dem Schwert der Unterscheidungskraft alle Verhaftungen<\/a> abgelegt hat, dann kann man in seine wahre Wirklichkeit<\/a> eintauchen. Erkennen, erfahren, sp\u00fcren, bewusst werden, was man wirklich ist. Das Selbst kann nicht gedanklich erfasst werden, aber man kann das Selbst sein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bhagavad Gita, 2. Kapitel, 25. Vers:\u00a0 \u201eVon Ihm, dem Selbst, hei\u00dft es, Es sei nicht sichtbar, gedanklich nicht fassbar und unver\u00e4nderlich. Da du wei\u00dft, dass Es so ist, sorge dich nicht.\u201c Arjuna ist verzweifelt, er steht vor einer schwierigen Entscheidung und wei\u00df, egal, wie es sich … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[138,820],"class_list":["post-12038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-kapitel","tag-2-kapitel-25-vers","tag-zweitkommentar-sukadev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12038"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21656,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12038\/revisions\/21656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}