{"id":11949,"date":"2009-06-30T20:00:17","date_gmt":"2009-06-30T18:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/?p=11949"},"modified":"2016-04-22T12:51:34","modified_gmt":"2016-04-22T10:51:34","slug":"15-kapitel-yoga-des-hoechsten-geistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/15-kapitel-yoga-des-hoechsten-geistes\/","title":{"rendered":"15. Kapitel : Der Yoga des H\u00f6chsten Geistes"},"content":{"rendered":"

\"Purusha
\nHier steht \u201eGeist\u201c nicht f\u00fcr \u201emanas<\/em>\u201c, das Denkprinzip, sondern f\u00fcr \u201epurusha<\/em>\u201c, den \u201eh\u00f6chsten Geist\u201c. \u201ePurusha<\/em>\u201c ist die Seele oder das Bewusstsein, und \u201euttama<\/em>\u201c hei\u00dft das H\u00f6chste.
\n\u201ePurushottama<\/em>\u201c ist der h\u00f6chste Geist, das h\u00f6chste Bewusstsein.
\nEs gibt verschiedene Bedeutungen von \u00a0„purusha“<\/strong><\/p>\n

1) Purusha als universelles und individuelles Bewusstsein
\n<\/strong>In der Sankhya<\/em>-Philosophie<\/a> ist \u201epurusha<\/a>\u201c das Bewusstsein<\/a>, das nichtstoffliche unver\u00e4nderliche ewige Bewusstsein, welches in allen Wesen<\/a> gleich ist. Es verbindet sich mit der \u201eprakriti<\/em><\/a>\u201c, der Ur-Natur, und splittert sich scheinbar in Einzelseelen auf, so dass der \u201epurusha<\/em>\u201c, der durch ein K\u00f6rper<\/a>-\/Geistkontinuum hindurch wirkt, als Einzelseele erscheint und die Welt<\/a> wahrnimmt. In diesem Sinne entspricht dem Purusha<\/em> (Begriff aus der Sankhya<\/em>-Philosophie) in etwa dem Prinzip von \u201eBrahman<\/a><\/em>\u201c, dem Absoluten, und \u201eJiva<\/em><\/a>\u201c, der individuellen Seele, in der Vedanta<\/em><\/a>-Philosophie.<\/p>\n

2)\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Purusha als Lebewesen<\/strong>
\nDie eher w\u00f6rtliche \u00dcbersetzung ist \u201edas was beseelt ist\u201c.<\/p>\n

3)<\/em>\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong>Purusha als Mensch
\n<\/strong>In anderer Hinsicht wird \u201ePurusha<\/em>\u201c einfach im Sinne von \u201eMensch<\/a>\u201c verwendet.<\/p>\n

4)\u00a0<\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Purusha als kosmischer Organismus
\n<\/strong>Die \u201epurusha suktam<\/em><\/a>\u201c, eine uralte, machtvolle Hymne aus dem Rigveda<\/em><\/a>, die bei gr\u00f6\u00dferen Pujas<\/em><\/a> (Ritualen) in Indien und auch im Haus Yoga Vidya an den meisten indischen Feiertagen und einmal im Monat am Donnerstag rezitiert wird, ist eine Anrufung Gottes als kosmischer Purusha<\/em>. Das ganze Universum<\/a> ist wie ein Organismus. Das physische Universum ist der physische K\u00f6rper Gottes, das astrale Universum ist der Astralk\u00f6rper<\/a> Gottes und das kausale Universum ist der Kausalk\u00f6rper<\/a> Gottes. Gott<\/a> im h\u00f6chsten Sinn bleibt aber jenseits des gesamten manifesten Universums. \u201ePurusha<\/em>\u201c oder \u201eIshvara<\/em><\/a>\u201c, Gott<\/a>, verk\u00f6rpert das Universum als Gesamtorganismus und wir als Individuum, als \u201ejiva<\/em>\u201c, beseelen dieses K\u00f6rper-Geist-Psyche-System.<\/p>\n

Dies entspricht \u00fcbrigens einer modernen Hypothese der Systemtheorie in der Biologie, wonach Leben<\/a> nicht als eine Ansammlung von Teilen zu verstehen sei sondern als Organismus. Jede Zelle ist ein eigenst\u00e4ndiger Organismus. Sie hat bestimmte Organisationsprinzipien, steht in Kontakt mit anderen Zellen, nimmt Stoffe auf, gibt Stoffe ab. Innerhalb von hundert Tagen tauschen sich fast alle Atome des menschlichen K\u00f6rpers aus. Aber die Zelle als Gesamtorganismus existiert relativ lange. So ver\u00e4ndert sich auch unser K\u00f6rper st\u00e4ndig, als Gesamtorganismus lebt er aber l\u00e4nger. Die Atome und Molek\u00fcle werden nach bestimmten Organisationsprinzipien immer wieder \u00e4hnlich angeordnet. Das gilt f\u00fcr jede Zelle, die wiederum Teil eines gr\u00f6\u00dferen Organismus ist, z.B. eines Organs, welches wiederum ein in sich geschlossenen Systems ist, das mit der Umwelt in Austausch steht. Jedes Organ ist Teil dieses ganzen \u201eMensch\u201c genannten Organismus: Der Mensch seinerseits ist Teil eines Familiensystems, die Familie<\/a> wiederum Teil einer gr\u00f6\u00dferen Gemeinschaft<\/a> usw.<\/p>\n

Je nach Lebensumst\u00e4nden ist man Teil mehrerer verschiedener Organismen bzw. Organisationsprinzipien, von denen man auch beeinflusst ist \u2013 nicht vollst\u00e4ndig nat\u00fcrlich, aber sie haben einen gewissen Einfluss.<\/p>\n

Praxisbeispiel:<\/p>\n

Bei Yoga Vidya<\/a> sind wir zum Beispiel eine Ashram<\/a>gemeinschaft<\/a>. Wenn Menschen f\u00fcr Aus- oder Weiterbildungen oder Yogaferien<\/a> hierher kommen, merken sie, dass das energetisch und von der Atmosph\u00e4re her etwas anderes ist als zum Beispiel eine Hotelgemeinschaft mit zwei- oder viertausend Betten auf Teneriffa. Man tritt bis zu einem gewissen Grad in diesen Organismus ein. Egal was man macht, man ist nicht im leeren Raum, sondern immer Teil des jeweiligen Umfeldes. Daher ist es auch wichtig und hat seine Vorz\u00fcge, wenn man bewusst<\/a> ausw\u00e4hlt, von welchem gr\u00f6\u00dferen Organismus man Teil sein will.<\/p>\n

Wenn wir das Ashrambeispiel weiter ausbauen wollen, sind wir auf gewisse Weise<\/a> auch Teil des spirituellen K\u00f6rpers von Swami<\/a> Sivananda<\/a>, dem Yogameister<\/a>, in dessen Tradition<\/a> wir bei Yoga Vidya den ganzheitlichen Yoga<\/a> leben und lehren. \u00dcber die Lehre und das \u00dcbungssystem sind wir mit seiner Energie<\/a> und seiner F\u00fchrung verbunden.<\/p>\n

Das Wunder des Organismus Erde<\/strong><\/p>\n

Wir sind Teil dieses \u00d6kosystems des Planeten Erde<\/a>. Dass es \u00fcberhaupt Leben<\/a> auf der Erde gibt, ist eines der allergr\u00f6\u00dften Wunder<\/a>. Dass dieses komplexe fragile \u00d6kosystem immer noch existiert und funktioniert, ist ein noch gr\u00f6\u00dferes Wunder. Warum? Um nur einen Aspekt dieses Wunders zur Illustration herauszugreifen: Zum einen muss der Planet eine gewisse Temperatur haben, um Leben dieser Art, wie es auf der Erde existiert, zu erm\u00f6glichen. \"Gaia\"Angenommen die Temperatur l\u00e4ge dauerhaft \u00fcber 40 Grad, dann w\u00fcrden alle Eiwei\u00dfmolek\u00fcle zerst\u00f6rt. Angenommen die Temperatur l\u00e4ge dauerhaft unter 0 Grad, dann w\u00fcrde das Wasser<\/a> gefrieren und es w\u00e4re auch kein Leben m\u00f6glich. Im ganzen Universum variiert die Temperatur von minus 263 Grad Celsius bis mehrere 100.000 Grad Celsius. Das Temperaturspektrum zwischen 0 und 40 Grad, das Leben auf dieser Erde erm\u00f6glicht, ist also sehr begrenzt. Damit die Temperatur dauerhaft so bleibt, muss eine Atmosph\u00e4re da sein, m\u00fcssen Wolken da sein, muss Wasser k\u00fchlen usw. Dieses Gleichgewicht<\/a> kann jederzeit gest\u00f6rt werden. Es gab in der Geschichte der Erde zum Beispiel schon mehrmals Meteoriten-Einschl\u00e4ge, die das ganze \u00d6kosystem durcheinander gebracht haben. Dabei sind \u00fcber die H\u00e4lfte der Lebensformen auf der Erde untergegangen, aber irgendwie hat das System sich wieder regeneriert.<\/p>\n

Die Erde verh\u00e4lt sich wie ein sich selbst regenerierender Organismus, so als k\u00f6nne sie Krankheiten<\/a> haben und diese selbst wieder heilen, als k\u00f6nne sie sich einstellen auf unterschiedliche Umweltbedingungen und sich immer wieder anpassen und regenerieren.<\/p>\n

Wir Menschen sind wie Zellen im Organismus der Erde \u2013 und hoffentlich sind wir Zellen und nicht sch\u00e4dliche Bakterien. Ich gebe einen treffenden Witz weiter, wo sich zwei Planeten im Universum treffen. Der eine sagt: \u201eOh, mir geht es gar nicht gut\u201c. Fragt der andere: \u201eJa was hast du denn?\u201c. Er antwortet: \u201eIch hab\u2019 Homo Sapiens\u201c. Darauf der andere: \u201eDas vergeht, mach dir keine Sorgen<\/a>.\u201c<\/p>\n

Hoffen wir also, dass wir nicht Krankheitserreger sind, die entweder von selbst wieder verschwinden oder von den Selbstheilungskr\u00e4ften von Mutter Erde<\/a> ausgeschieden werden, sondern dass wir n\u00fctzliche Zellen dieses Organismus\u2019 sind, die ihre Funktion haben und erf\u00fcllen.<\/p>\n

Aus indisch-yogischer Sicht ist die Erde\u00a0 \u201eBhumi Devi<\/em><\/a>\u201c. \u201eDevi<\/em><\/a>\u201c hei\u00dft sowohl \u201edie Strahlende\u201c, was ausdr\u00fcckt, es ist nicht nur eine physische Pr\u00e4senz, sondern auch ein Astralk\u00f6rper mit einer h\u00f6heren steuernden Intelligenz, wie auch \u201eG\u00f6ttin\u201c.<\/p>\n

In den Puranas<\/em><\/a> (G\u00f6ttergeschichten; eine Kategorie indischer Schriften<\/a>) hei\u00dft es, dass manche Einzelwesen sich im n\u00e4chsten Leben als Planeten-Devata<\/em> inkarnieren. So ist \u201eBhumi Devi<\/em>\u201c ein Organismus mit einer Einzelseele. Und als solcher ist sie, wie andere Devas<\/em> und Devis<\/em>, Teil von \u201eSurya<\/em><\/a> Bhagavan<\/em><\/a>\u201c \u2013 dem Sonnengott bzw. Sonnensystem. Dieses ganze Sonnensystem wird beseelt von einer Intelligenz, einem Wesen, \u201eSurya<\/em>\u201c, dessen Hauptorgan die Sonne<\/a> ist. Das ganze Sonnensystem ist wie der erweiterte K\u00f6rper<\/a> von Surya<\/em>. Surya<\/em> wiederum ist Teil des Milchstra\u00dfensystems und gem\u00e4\u00df einer Interpretation gilt \u201eIndra<\/em><\/a>\u201c als Devata<\/em><\/a> hinter dem ganzen Milchstra\u00dfensystem. Das Milchstra\u00dfensystem ist eine Galaxis und alle Galaxien aller Dimensionen zusammen bilden einen Gesamtorganismus mit einem physischen, einem astralen und einem kausalen K\u00f6rper, und das ist der \u201epurusha\u201c, wie er in der \u201epurusha suktam<\/em>\u201c beschrieben wird. Ein einziges Bewusstsein<\/a> hinter allem manifestiert sich in und durch all diese verschiedenen K\u00f6rper.<\/p>\n

Darauf wird auch in der Bhagavad Gita<\/a> im 11. Kapitel Bezug genommen, wo es um \u201eVirat Svarupa<\/em><\/a>\u201c, die kosmische Gestalt Krishnas geht. \u201eVirat Svarupa<\/em>\u201c ist in vedantischer Terminologie die Welt<\/a>, das Universum<\/a> als der physische K\u00f6rper Gottes. \u201eHiranyagarbha<\/em><\/a>\u201c ist der Astralk\u00f6rper Gottes, das kosmische Gem\u00fct<\/a>, und \u201eIshvara<\/em><\/a>\u201c der Kausalk\u00f6rper Gottes, in dem die Gesetze der Sch\u00f6pfung<\/a> in Samenform angelegt sind. So ist Gott<\/a> zum einen reines Bewusstsein, Brahman<\/a><\/em>, aber eben auch das Bewusstsein hinter dem Organismus der Welt als Ganzes.<\/p>\n

\u00dcbung<\/strong>: Erinnere dich auch tags\u00fcber immer wieder daran: Die Welt ist der Organismus Gottes. \u00dcbe bei allem, was du machst, sei es beim Spazierengehen, beim Geschirrsp\u00fclen, in der Stille<\/a> oder wo auch immer, bewusst zu sp\u00fcren: Ich bin eine Zelle von Mutter Erde, ich bin Teil dieses Planetensystems, alles ist miteinander verbunden<\/a>. Ich stehe im Austausch mit allen als Teil dieses kosmischen Organismus. Wenn du das wirklich<\/a> f\u00fchlen kannst, entsteht eine ungeheure Liebe<\/a>, Freude<\/a> und Erweiterung des Bewusstseins.<\/p>\n

Eine solche Erweiterung des Bewusstseins kann in verschiedenen Formen erfolgen. Einmal als Erkenntnis<\/a> und Erfahrung<\/a> von \u201eAham brahmasmi\u201c \u2013 ich bin Brahman. Oder als \u201eNeti<\/a>, Neti<\/em>\u201c, – \u201enicht dies, nicht das\u201c – ich bin nicht der K\u00f6rper, nicht die Emotionen<\/a>, nicht die Gedanken<\/a>; ich bin weder dies noch jenes, ich bin das Bewusstsein hinter allem. Oder als \u201eIti<\/a> Iti<\/em>\u201c \u2013 \u201edies und das\u201c. Ich bin Teil Gottes und somit eins mit Gott<\/a> und damit das Bewusstsein hinter allem. Dann bin ich das Bewusstsein hinter diesem einen K\u00f6rper, aber auch das Bewusstsein hinter all den anderen K\u00f6rpern mit all den wunderbaren Ausdrucksformen und ihrem faszinierenden Spektrum. Ich bin das Bewusstsein hinter den B\u00e4umen, dem Himmel<\/a>, den Wolken, hinter dem, der spricht, hinter dem der interessiert zuh\u00f6rt. Alles ist nichts als eine Manifestation<\/a> des Einen, Unendlichen, Absoluten.<\/p>\n

5.)<\/strong> Der h\u00f6chste Purusha<\/strong>
\nWelchen \u201epurusha<\/em>\u201c meint die Bhagavad Gita<\/a> hier im 15. Kapitel? Sie meint den \u201epurusha uttama<\/em><\/a>\u201c, den h\u00f6chsten Purusha<\/em><\/a>, dieses h\u00f6chste alldurchdringende Bewusstsein.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hier steht \u201eGeist\u201c nicht f\u00fcr \u201emanas\u201c, das Denkprinzip, sondern f\u00fcr \u201epurusha\u201c, den \u201eh\u00f6chsten Geist\u201c. \u201ePurusha\u201c ist die Seele oder das Bewusstsein, und \u201euttama\u201c hei\u00dft das H\u00f6chste. \u201ePurushottama\u201c ist der h\u00f6chste Geist, das h\u00f6chste Bewusstsein. Es gibt verschiedene Bedeutungen von \u00a0„purusha“ 1) Purusha als universelles und individuelles … <\/p>\n

Weiterlesen<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17],"tags":[816,56,28],"class_list":["post-11949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-15-kapitel","tag-15-kapitel-allgemein","tag-kapitel-zusammenfassung","tag-kommentar-sukadev"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11949"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11949\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20973,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11949\/revisions\/20973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/bhagavad-gita\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}